О чем думаете?

 Подписка по e-mail

 
Получать сообщения дневника на почту.

 Рубрики

 Поиск по дневнику

, , ,
Поиск сообщений в СОБАКИ_ДЕНДИ_НЬЮС

 Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»


 Maffia New


На ЛиРУ есть мафия. Защити друзей!

Рейтинг игроков LiveInternet.ru

1. - 1811 ( +67)
2. - 923 ( +195)
3. - 907 ( +299)
4. - 780 ( +74)
5. - 746 ( +123)

Максимальный выигрыш игроков LiveInternet.ru

1. - 396 000 Лир (18:59 19.08.2008)
2. - 139 050 Лир (02:19 01.09.2008)
3. - 111 600 Лир (04:59 13.08.2008)
4. - 111 600 Лир (20:14 01.09.2008)
5. - 98 100 Лир (15:39 25.08.2008)

Мой рейтинг

не сыграно ни одной игры.

Мой максимальный выигрыш

не сыграно ни одной игры.
Данные обновляются раз в день при входе в игру

 Статистика

Дата регистрации: 10.02.2009
Записей в дневнике:
Комментариев в дневнике:
Написано сообщений: 54193
Популярные отчеты:

SОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

Дневник: (1513) Цитатник: (3928) Ссылки: (1) Новости: (2) Лента Профиль->
Выбрана рубрика Мегапространство.


Вложенные рубрики: НАЧАЛО НОВОЙ ЖИЗНИ(33), WORLDTOP 2012 - ЖИВИ В НОВОМ ФОРМАТЕ(9)

Другие рубрики в этом дневнике: Юмор(253), Энциклопедия заблуждений: Мифы и Иллюзии(21), ЦИТАТА ДНЯ: ТОП-1 - НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ(27), Фэн-Шуй - благополучие и удача(14), Фотогалерея: тайный мир существа(399), Фитнес, спортивные системы, здоровье(88), Техно(122), Театр(6), Спорт, спорт, спорт(52), Спец по денди(23), Слово замредактора(3), Связь(8), Салон моды SД НЬЮС(132), Рецепты денди, вкусно, полезно(533), Путешествия(159), Пульсирующий гендер(43), Психология, отношения, интересное(1305), Презентация друзей журнала - Один Пост Читателя(25), Праздники и меньшие денди(57), Особое мнение(мнение судьи,не согласного с другими(78), Общество: Гид SД(72), Новости денди(771), НОВОСТИ БЛОГА(10), Научные сенсации, открытия, изобретения(369), Музыка(219), Меньшие денди - анимация. Животные(1), Кризис(83), Конкурсы журнала(25), Книги денди(16), Киноафиша(129), Карьера денди(310), Интерьер, дизайн, архитектура(77), Здоровье и организм денди(552), ДЕТЯМ О ДЕНДИ(244), Детализация(533), ВЫСТАВКИ ДЕНДИ. ФОТОРЕПОРТАЖИ(9), Вся правда о...(2722), Видео(305), Благотворительное дело, акции защиты(258), Бесплатно, то есть даром (коллекция, оформление)(323), Астрогид(202), Арт - фотогалерея денди(704), Арт - литература денди(347), Арт - живопись денди(457), Автомобили денди(98), WEB - лучший мастер-класс по блогу и интернету(198), Online переводчики, генераторы, карты и другое(29), Dendy club(75)
   Страницы: 7 6 5 4 [3] 2 1
Комментарии (13)

ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (I)

Дневник

Среда, 23 Сентября 2009 г. 00:22 (ссылка)
Процитировано + в цитатник

 

http://sssr-sport.at.ua/_nw/0/43928.jpg

Азербайджан - страна с богатой и древней историей

 

CopyrightФирудин Гилар Бек, 2002 г.

Данный текст не может быть использован

в коммерческих целях, кроме как с согласия

владельца авторских прав. 

 

Несмотря на большое количество книг, написанных об истории Азербайджанского народа, и сегодня истина о нашем народе, как и тайна древнего мира не раскрыта. Поэтому мы, отложив в сторону выводы ученых последних лет, взяв за основу древние писания и существующий реальность, попытаемся раскрыть тайны нашего народа. Наше отличие от других историков будет состоять в том, что мы, руководствуясь высказыванием Корана: “И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете!” (2,42), будем стремиться раскрывать только и только правду.

 

http://tolik68.narod.ru/kavkaz/aze/foto/gallery2/Azerbaydjan-Gabala.jpg

 

Отныне ученые мира подтвердили, что эпос “Китаби Деде Горгуд” является священной книгой Азербайджанского народа. Значит, при раскрытии истины мы можем широко пользоваться этой книгой, считающейся нашим самым древнем памятником.

Каждый читавший памятник “Китаби Деде Горгуд”, подтвердит, что эта книга, как и другие древние книги, наполовину – мистичны. Беседа человека с Богом , качества демонстрировать чудеса, способность сообщать сведения из потустороннего мира, означает нахождение этой книги в ряду таких священных книг, каким являются древнеегипетские письмена, Одиссея, Тора и т.д.. Значит, мы должны обращать внимание на связь этой книги и с другими древними письменами.

 

В своем труде “Политик”, Платон так пишет о тождестве древних легенд, эпосов и др. памятников: “Все это и, кроме того, тысячи еще более удивительных вещей – плод одного и того же события, но со временем многое из этого стерлось в памяти, другое же рассеялось, и рассказывают о каждом из этих событий отдельно. А что лежало в основе всего этого – об этом не говорит никто” (269 С). Это означает, что в корне всех распространенных по миру легендой и сказок лежит какое – то необычное космическое событие. В другом месте Платон, опираясь на слова Солона говорит: Нашим народом (город) в древности были свершены великие и достойные удивления дела, которые были потом забыты по причине бега времени и гибели людей (“Тимей” 21 Е). Таким образом, можно прийти к выводу, что в памятнике “Китаби Деде Горгуд”, как и у других памятников из этого ряда, речь идет о каком - то необычном событии, которого мы в этой книге попытаемся раскрыть.

Для лучшего уяснения древних истин, обратим внимание на основные законы совершенной языковедческой науки, зародившийся в древнем Египте. Потому, что древних текстов можно расшифровать только зная их логику. Специалисты отмечают, что языкознание древнего Египта, подобно Финикии, древнееврейскому, арамейскому и т.д. построено только на согласных. Консонантный корень, и только он, является носителем понятия, выразителем семантики, тогда как гласные играют лишь служебную роль, указывая, в какую грамматическую форму облачено понятие (“Культура древнего Египта” М.76.стр.301). Т.е. только лишь согласные имеют смысловые значение, а гласные являются просто связующими. При этом большинство согласных имеет свое, специфическое понятие, но некоторые согласные могут дублировать одно и то же понятие. Поэтому в древнеегипетском, еврейском, арабском и т.д. языкознании гласные не пишутся. Передача одного и того же смысла соответствующими согласными позволяет в этом языкознании не влиять на смысл при перестановке. В этом отношении слова азер, изра, ашур, арус и т.д. одно и то же. Получается, что языком, лежащими в корне таинственной каббалы и суфийской науки, является один и тот же египетский язык. Каббала является мистическим учением о тайны создания Богом мира. Здесь, помимо прямого смысла предложения, имеется еще и внутренний смысл. Значит, обычный, т.е. внешний смысл предложения относится к этому миру, а внутренний - тайное значение относиться к созданному в небе, невидимому глазом миру духов. По течению “батинидов” в мусульманстве, у Корана кроме видимых – внешних смыслов, есть еще и внутренний смысл, который понятен только “избранным”. Однако поскольку причинным создателем обоих миров является “жизненная энергия вселенной”, то мир “жизненной энергии”, то есть мир духов берется как основная причина.

Для понимание скрытых значений древних писаний, обратим внимание на древнюю логику, лежащую в корне суфизма, каббалы. Религиозные комментаторы отмечают, что священные письмена состоят из 4-х уровней. Из их 1-й уровень буквальный смысл, 2-й этический смысл, 3-й пророческий и значение конца света, 4-й невидимое духовное значение. Понимание этого 4-х уровненного значения передает значение – райского сада, что человек достигший этого уровня прямиком отправляется в рай.

 

С другой стороны специалисты, занимающиеся древним Египтом отмечают, что в литературы древнего Египта основным вопросом является объединение в одном сказке нескольких разных эпизодов. Это логика зародилась непосредственно в древнем Египте, а затем распространилась по всему свету. Авторы обращаются к различным повторам, игре слов, аллитерации и т.д. Порой второе предложение уточняет, дополняет первое или усиливает мысль. С другой стороны тайный смысл букв непосредственно проявляет себя в именах и дополняет смыслом предложения и т.д. (“Культура древнего Египта” М.76.стр.317).

Интересно и то, что, по мнению специалистов, в древнем Египте “все видимое и невидимое, в том числе человек, представлялось в старом царстве целиком материальным. Духовная жизнь человека, равно как и потусторонних существ, понимались как деятельность плотского нутра (“утробы”), в первую очередь сердца” (“Ист.Древ.Вост.” М.88.часть 2.стр.378).

Столкнувшись именно с такими путаницами А. Оппенхейм пишет в своем книге “Древняя Месопотамия”, что Почти все фразы в письмах содержательны и насыщены эмоциями; они часто затрагивают темы, которые остаются для нас непонятными, а содержащиеся в них намеки доступны лишь адресату… Их терминология полна загадочных специальных выражений(с.27,28). Получается, что по причине незнания современными учеными основ египетских и др. языкознании, истинный смысл древних письмен до сих пор еще непонятен. Именно поэтому, выводы к которым приходят ученые, не соответствуют друг другу. Например, мысли Ктесия и Геродота об одном и том же предмете постоянно завершается несоответствием. По причине отрицание древними историками друг друга, Бартольду кажется, что большинство греческих источников искажено, потому, что они не выдерживают никакой критики. А Тураев с удивлением сообщает, что Геродот постоянно называет Навуходоносора другими именами. Он пишет, что на территории, именуемый Финикией греческие и семитские элементы сильно перемешались. А египетские письмена невозможно отличить от македонских и греческих письмен. М.И. Артамонов, говоря о хазарах, столкнувшись с этой путаницей, пишет, что …впредь все что есть соткано из символов и намеков(“История хазар” стр.153). Опираясь на мыслью Б.Низе, что “Геродота надо не дополнять, а объяснять”, мы сообщаем, что все древние письмена являются истинами, изложенными в символическом значении. Фирдоуси В “Шахнаме” особо подчеркивает, что “ … в моих словах нет лжи, не мистику – не легенду пишу я. Читай с умом, если найдёшь символ, подумай символ укажет путь к смыслу” (Фирдовси “Шахнаме” Б.87.стр.20). Чтобы понять эти истины, необходимо знать древние тайны. Лишь невежественный человек может рассматривать древние письмена как абсурдные.

 

http://www.tv-tricolor.ru/images/az05.jpg

Горы Азербайджана

 

В одном из Киргизских, Казахских шаманских восхвалений, связанных с Деде Горгудом говорится: “Если скажу мертвый, то он не мертв, если скажу живой, то он не жив, овлия Ата Горгуд”. Бартольд, причину этого видения объясняет таким образом: “Значит, существовало верование, что Горгуд был отстранен из мира живых и одновременно не был осужден на смерть”. В отражающем эту мысль легендах о Горгуде в Турции, отмечается, что, когда Горгуд Ата желал избежать смерти, он повсюду встречается со смертью. Наконец он находит покой на поверхности воды и здесь смерть к нему не может подстучиться. Достижение Горгудом бессмертия на поверхности воды напоминает об одном аяте из Корана: “Трон Аллаха на воде и он создал небеса и землю в шесть дней”(11:7). Более широкое сведение о создании Богом небес и землю за 6 дней содержаться в Торе и в древнеегипетских письменах. Здесь Бог создает землю на воде и превращает её в рай.

А в другом шаманском восхвалении, призывая на помощь Горгуда, который пугает злых духов, называют его - Пиром. Это означает, что Горгуд, как и пророк Хызыр не умер, и приходит на помощь призывающему. И наконец, слово Пир, с котором обращаются к нему, означает, что он связан с древним Египтом. Потому, что именно эту египетское слово греки превратили в слово фараон.

В книгах “Гор Аман” и “Сын Азера Бог Горгуд возвращается”, мы показали, что персонажи Деде Горгуд, Бекдюз Аман, Аруз и др. составляют непосредственное тождество с богами Египта - Горгуд, Деде, Тактиз Аман, Азер и т.д

Немецский писатель Георг Еберс, в своей книге “Уарда”, посвященной Египетской жизни, называет древнеегипетского бога Гора -“Горгудом”. Проф.М.Коростов пишет, что чтение имени древнеегипетского Бога- Гором давно устарело. Современные египтологи читают имени Гора – Хор Ахты. Если мы учтем, что в древнеегипетских письменах гласные не пишется, то поймем, что слово Хор Ахты можно читать и как Хорхут. По верованием гроб Горгуда, якобы находящейся около кладбище “Гырхлар” в районе Дербенда, называется “Хорхут Ата”. Кроме этого в древнеегипетских письменах есть еще и Бог Хатхор, который по смыслу однозначен с Хорхутом. С другой стороны персонаж Бекдюз Аман из “Китаби Деде Горгуд” в древнеегипетских текстах встречается как Тактиз Аман: “Исида и Осирис, Тактиз – Амона охраните, Зекарером созданного, Амон – Тарес рождённого”(И.Фридрих “Дешифровка забытых письменностей и языков” М.61.стр.44). А Н. Гянджеви называет хозяина “трона Такдиса”, властелином мира. Получается, что Бекдюз Аман из “Китаби Деде Горгуд” и есть древнеегипетский Тактиз Амон и он является Богом. Таким образом мы должны в этой книге, расшифруя тайны древнего мира, параллельно поднимать “покрывало Изиды”, т.е. раскрыть секреты и древнеегипетских Богов.

 

http://open.az/uploads/posts/2008-04/1209221225_lahij105zr.jpg

Лагич - одно из самых древних селений Азербайджана.

 

В Ватиканском варианте памятника “Китаби Деде Горгуд” отмечается, что “Огузун ичинде тамам вилайети захир олмушди”, т.е. “внутри Огуза проявилась полная [совершенная] область”. Эта фраза означает, что внутри одного народа зародился другой народ. Значит, в книге, “Таш ел” - означает Огузский народ, а зародившийся внутри его другой народ – “Ич ел” (на азерб. ич – внутренний -Ф.Г.Б). Использование здесь слова “область” (“вилайет”) указывает на то, что понятие “полная [совершеннная] область” (“тамам вилайети”) непосредственно связано с суфизмом. В суфизме слова “вилайе”, “вилайет” находится в значении, состояние, качество, характеризующее аулия (ед.ч. вали) - суфийских святых, “близких” к Аллаху. Р.Николсон определяет эту категорию святых суфизма следующим образом: “Так как вали, или святой, является массовым типом Совершенного Человека, необходимо знать, что суть мухаммеданского культа святых, так же как и пророков, не что иное, как божественное озарение, немедленное видение и познавание невидимых и непознаваемых вещей, когда завеса разума неожиданно поднимается и сознательное Я исчезает в потрясающей славе “единственного истинного Света(состоянии шаманских экстазов Ф.Г.Б.) (Ал Газали “Воскрешение наук о вере” М80.с.276). Значит слово “вилайет” связано со вторым миром, то есть означает мир духов, которого можно увидеть только в состоянии камлании, экстаза. И действительно в “Китаби Деде Горгуд”е, видящего Азраиля (ангел смерти), Дели Домрула “глаза становится невидящими, рука слабеет, душа приходит в возбуждение и рот становится как лёд” и т.д. Получается, что Дели Домрул видел Азраиля в состоянии экстаза, камлании. С другой стороны, слово “тамам” должно пониматься как область бога “Атум/Атам”а древнего Египта. Потому, что согласные слова “тамам”а - “ТММ” и “Атума / Адама” – “ТМ / ДМ” одно и то же. Бог Атум в древнем Египте является миром духов, созданных в небе, путем жертвоприношений, магических ритуалов и т.д. Об этом можно читать в “Книга Гора или расшифровка Торы”, автором которой являюсь я. Выходить, слово “тамам вилайети” означает “мир Адама”, т.е. царством небесным. И этот мир можно видеть только в состоянии экстаза, камлании.

В “Китаби Деде Горгуд”е, жена Текура говорит опущенному в колодец Газан Хану: “Вай, от тебя нет свободы не живым на земле, ни мертвым под землей”. А это означает, что Газан хан является властелином обеих земель. Выходить, говоря Таш Огуз, надо подразумевать землю, а говоря Ич Огуз - мир духов.

Из закона согласных получается, что слова овлия/вели и ваал/бал являются тождественными по смыслу. Название бал, ваал использовано в древнем Вавилоне (Бабил), Финикии и др. странах в значении - охраняющий дух, властитель, Бог. А название Балаат, т.е. вилайет, обозначает женское божество, богиню. С другой стороны в источниках Бог Балаат называется “Балаат Гебал”, что равнозначно с словом “вилайети Габала”. Слова Гебеле в “Китабе Деде Горгуд”е использовано как “Габа Алем”, что соответствует слову “Гиблейи Алем” - а это обращение хозяину царства небесного. Б.А.Тураев пишет, что к Богу Баал относились и “Салам Ваал”, “Пене Баал”, “Шем Баал”, и др. имена (Б.А.Тураев “История Древнего Востока” Л.1935.т.2.стр.9). В “Китаби Деде Горгуд”е отмечается, что Горгуд является “эл исси”, т.е. дух вилайета, дух народа - небесного царства. Слово Эл с самых древнейших времен означал мир духов и потомков Бога. Потому, что при сотворение мира Бог “связал” своих потомков с царством небесным. Значит, слово “Салам – Ваал” означает мысль “исси алем Ваал” – “Ислам Ваал”. То, что Габа алем находится на небесах, подтверждает смысл “Шем Баал” /“Сем Баал” - небесный Баал. Бог Баал, являющийся божеством Вавилона, одновременно изображается на стенных росписях в облике Бога Исиды – Хатор древнего Египта и отождествлена с другим Богом Хатхор. Имя Хатхор выражает мысль Гутгор, т.е. Горгут – Бог Гор (в Дербенте Хорхут). А имя Хатор равнозначен с выпившим воду жизни и добившегося бессмертия Хыдыром, о чем мы ниже расскажем. Получается, что Горгуд Ата является духом небесного мира и одновременно в его теле находится и мир духов. В “Китаби Деде Горгуд”е выражение - “Байандур хан, взявший мир Габа” указывает на то, что в действительности “мир Габа” в символическом значении был взят Деде Горгудом, показанный как Байандур. А это означает, что Бог Атум / Адам, являющийся космическим Богом древнего Египта, есть Бог Гор, головой достигающий небес. В еврейских источниках есть много сведений о том, что когда создавалось Адам, рост его тянулся с одного конца мира до другого, то есть он был в облике Бога.

 

 

 

Из вышесказанного можно придти к такому выводу, что в древних письменах речь непосредственно идет о Богах. Потому, что в истории вселенной помимо Бога никто не сделал ничего необычного. В одном из древнеегипетских текстов говорится: “Бог сотворил вселенную и все сущее в ней; Он – творец всего сущего в мире, того, что было, того, что есть, и того, что будет. Он – творец мира, и Он – тот, кто придал ему форму руками своими прежде, чем было какое – либо начало; Он его утвердил тем, что от Него изошло. Он – творец небес и земли, Творец небес, земли и глубин, и вод, и гор. Бог распростер небеса и основал землю. То, что сердце Его замыслило, - сразу сбылось, и, когда Он говорит, слово Его сбывается и пребудет вовеки (У.Бадж. “Египетская религия. Египетская магия” М.2000. с.29).

По гению суфиев Абу Гамид Ал Газали, мир делится на три части, первая которых – видимая и ощущаемая “алем ал – мулк ве – шахад”. Второй мир – духовный – “алем ал джабарут”, а третий мир – невидимый потусторонный мир - “алем ал гейб ве- л-малакут”. Если учесть, что “мулк” это наш мир, то придем к выводу, что “малакут” является миром духов. А переходный мир - “джабарут”, это тело Бога, который является одновременно дверью небесного царства. Поскольку малакут и джабарут является телом бога Гора, то их можно представить одним и тем же. Порой Вензинк меняет эти две названия местами как Фараби и Ибн Сина.(Ал Газали “Воскрешение наук о вере” М80.с.29). Получается, что джабарут это тело Бога Гора, являющегося солнцем мира Геба в древнем Египте, а малакут - небо Нут. Платон в своем произведении “Тимей” называет космос живым существом, имеющим дух и ум (30В). Из сравнения с его философией, получается, что джабарутдух космоса, а малакуттело космоса (см. “Книга Гора или расшифровка Торы”). Значит и имя Джабраил находится в значении дух мира Геба, т.е. в значении Бога Гор. Газали изображает идентичным Джабраиля и “духа, дающий жизнь”. Земахшари (236,с.783) отмечает, что “животворящий дух” и Джабраил вместе являются Кораном. И в действительности слово Коран (по арабски гараа) неверно использовать в смысле “чтение”. Естественно, что жизнь рождающимся дает властелин неба и земли Бог Гор и слово Коран означает Бог Гор.

Чтобы иметь представление о сотворение мира Тактиз Амоном, который создал Бога Гора и т.д., обратимся к текстам. По древнеегипетским текстам, в начале в первичных водах “нун”, то есть, в платоновской материи ничего не было. Затем Бог Пта, выступая от имени нун, создает себя как бога Атума. После этого, Атум создает Шу и Тефнут, т.е. воздух и влагу. А из них рождается Габа и Нут, т.е. земля и небо. Бог Амон (Аман), с помощью магических ритуалов, слов, жертвоприношений и т.д., затем создает Озири, Гор, Исиду, Сет и Нефтиду. Значить, посредством магических ритуалов Амон создает на небе пространство для духов и подчиняет ему небо. Согласно текстам, после смерти человека, его дух покидает свой родной берег и качественно меняясь вступает в мировые воды. Неделимый дух переходить в пространство с иным измерением. Овидий, посвятивший первые фразы этому изменению, в “Метаморфозах” пишет: “Ныне хочу рассказать про тела, превращенные в формы новые. Боги, - ведь вы превращения эти вершили…”. Получается, что благодаря именно Богам, дух человека обретает новую форму, а затем живет вечно. В Коране это мысль выражена таким образом: “Аллах есть создающий вас, кормящий вас, затем убивающий вас. А затем оживляющий вас” (30,40). Это означает, что действительно человек на том свете обретает бессмертие благодаря Аллаху.

 

В Коране, о мире духов говориться: “Богобоязненным там обещан – реки из воды не портящейся и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меду очищенного. Для них там – чистые супруги и т.д.” (4.57:9.72:47.15-17). В древних источниках имеется много сведений о царстве небесном. У Платона, который тоже обратился к этой теме, все происходить как в реальности. В своем труде “Федон”, Платон описывает, как после смерти человека, его дух попадает на тот свет и живет там вечно. У них тоже там есть свои святилище, святые места, и они на том свете, т.е. в раю живут без горести, и страданий. Потусторонние поддерживают связь с земными людьми посредством сновидений и др. телепатическим путем. То, что для нас вода, море, для них – это воздух. Что для нас воздух –для них это эфир. Они никогда не болеют. В уме, способности видеть и слышать они отличаются от нас подобно тому, насколько отличаются воздух от воды и эфир от воздуха (“Федон” 110, 111).

Из написанного нами можно придти к выводу, что и в “Китаби Деде Горгуд”е речь идет о втором мире, который сотворено внутри страны Огузов и возвышается от земли до неба. Мы уже отметили, что в древнем Египте видимое и невидимое существа, в том числе и дух считался цельным материальным существом. Поэтому в древних источниках событие в мире духов показываются в том же виде, как и события в этом мире. Если мы обратим внимание на факты, то увидим, что действительно в древних источниках содержатся сведения о том, что люди опускаются на землю именно с неба. По А. Оппенхейму, “царские списки”, т.е. “династия Кутиев” Месопотамии начинаются с мифического времени, когда “царская власть спустилась с небес на землю” (А.Л. Оппенхейм “Древняя Месопотамия” М.80.с.146). С таким же текстом мы встречаемся и в арабских источниках. Ал – Куфи пишет а своем труде “Китаб ал-фютух”: “Салман ибн Рабия и прибывшие с ним из Иранского населения вошли в Армению. Местные жители говорили друг другу, что идущее на нас племя по высказаниям, якобы спустилась с небес и якобы эти люди не умирают и оружие не наносить им никакого вреда” (Азербайджан тарихи узра гайнаглар” Б.89.стр.59). Получается, что Салман ибн Рабия тоже является представителем “династии Кутиев”. С другой стороны становится ясным, что здесь речь идет о пирах (греч. фараон), шыхах, и др. святых, называемых здесь арабами. Получается, что пиры, шыхы, сейиды и др. святые, умевшие показывать чудеса силой своих предков, и есть потомки фараонов. А точнее, они являются потомками первого пира Египта - Тактиза Амона. И сегодня, пиры, сейиды Азербайджанского сел Пештасар, Перимбел и т.д. специально подчеркивают, что “мы пришли из Йеменской области (вилайети) и мы не обычные люди, потому что мы рождены из света Аллаха. Если обычные люди едят до смерти, то мы едим и после смерти.”.

 


Дингир Баба:

 

Все это говорит о том, что ныне живущие в Азербайджане святые, являются потомками самых древних жителей Азербайджана – династии Кути/Гути. В “Китаби Деде Горгуд”е эти святые называются “правоверные худ”. Всем известно, что слова гут / худ / худа выражает значение Бога. В этом случае подтверждается то, что слово Горгуд выражает понятие “Бог Гор”. А слово “правоверный” - “момин, с точки зрение суфизма имеет одинаковые значение со словом “умман”, т.е. в значении платоновской материи, который охватывает весь земной шар. Слово умман в “Китаби Деде Горгуд”е представлено в форме “море умман/амман”. В источниках, называя племена Гути - “умман-манда”, особо подчеркивают, что они являются “морским народом”. Кениг тоже рассматривает племя умман-манда как фантастический морской народ (И.М.Дяконов “История Мидии” М.Л.56.стр.79). Подмена гути, умман-манда и мидийских племен в источниках является указателем на то, что они являются одним и тем же народом. В истории Вавилона по Берросу отмечается,что 21 царская династия кутиев – мидийцы и среди них есть Зардушт (Зороастр). По Панадоре, мидиец Зороастр является причиной новой космической эры (И.М.Дьяконов “История Мидии” Л.56.стр.36,39). По древним сведениям, родина Зороастра находится по ту сторону “мировой реки”, которого греки называют либо морем, либо океаном. В сообщение схолиаста к “Первому Алкивиаду”(псевдо-) Платона: “Говорят, что Зардушт старше Платона на 6000 лет…, по высказываниям, якобы, он еллин, якобы посредством большого моря он достиг материка” (И.М.Дьяконов “История Мидии” М.Л.56.стр.377). Получается, что Зороастр переселился и живет в умманском океане, являющимся морем света вселенной. С другой стороны, Моисей Хоренский пишет, что “Зардушт является праотцом рода маров”. А в целом все Армянские источники до 10 века называют население Атропатены марами, т.е. мидийцами. Себеос пишет наличии в Атропатены города Шахрмар, что означает город маров. Если учтем, что имя Зардушт / Зороастр, по суфиям, передает значение Озири - Истар, т.е. Бог Озири, тогда мы согласимся, что предком Египтян так же был Бог Азер.

Смысл всех этих легенд и повестований в том, что Деде Горгуд является единственным человеком, нашедшим вечную жизнь в водах вселенной. Все это означает, что народ умман-манда является народом добившегося бессмертия в океане света Манды, т.е. Амон/Аман Аты. Нет никакого сомнения, что племена маров – это пиры, сейиды и др. святые. Потому что и сегодня перед их именами ставится приставка “мир”, т.е. отмечается слово “мар” (срав. Марага). А слово “ага” относящейся к ним, связано с древнеегипетским Богом Гор, которого в источниках называют также Ихи /Аха, т.е. “Ага”.

Талмуд” пишет, что …И начал Соломон строит дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана было Давиду, отцу его,…Общее предания гласить, что место гумно Орны, где Давид и Соломон построили жертвенник, есть то место, где был жертвенник, на котором Авраам связал Исаак, и то место, где Ной построил жертвенник по выходе из ковчега, и где был жертвенник на котором принесли жертвы свои Каин и Авел, и на котором принес жертву Адам, когда был создан и он был создан из земли этого места, как сказали мудрецы: Адам создан из места прощание своего” (“Талмуд” V т.1903. с.3). Это означает, что Адам родился на Кавказе, в Араратской земле. Название земли – горы мориа здесь естественно, находится в значении земли маров.

 

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/b/3/26/291/26291259_Azohskaya_peschera.jpg

Азербайджан - один из древнейших очагов цивилизации.

 

В источниках имя мар, амореев – “Мар-ту, пишется и как “Та- мери”, т.е. Египет. Это означает, что город – крепость Кадеш находящейся в Кутии/Гутии/Китии и в самом деле находится в земле Амореев – в истинном Египте. У некоторых ученых (напр. английск. египтолог Хорнблауэр) уже сложилось мнение, что Осирис не исконно египетское божество, а “пришелец” из Передней Азии (М.А.Коростовцев “Религия древнего Египта” М.76.стр.124). Тураев пишет, что Кадеш осажден в стране амореев, т.е. в царстве Азиру (Б.А.Тураев “Ист.Древ.Вост.” Т.1.стр.304). А из этого выходит, что Мидийская земля и есть царства Азиру (от слово Озири-Ф.Г.Б.), т.е. Азербайджан.

Ал –Истахри (1Х в.) пишет, что границы царства Атропатены установил Азербад [10,130]. Согласно Ибн ал Мугаффу (Йакут ал-Хамави “Му’джам ал-Булдан” Б.83.стр.7.) и Ал Хамадани, Азербайджан взял свое название из изречение Азербаз ибн ал Иран ибн ас-Суд ибн ас Сам ибн ал Нух. Согласно Корана, Азер был отцом пророка Авраама. С другой стороны, подтверждением того, что турки осевшие в Хорасане являются родом пророка Авраама, могут служить предание об этом, изложенные в трудах у ат-Табари (1,248), ибн ал-Ибри (стр.14), Ибн ал-Факиха (наст. изд. стр.49) и др. авторов. Ал Ягуби пишет, что Азербайджан и окружающее его население является смесью персов Ал Азериййе и Ал Джавиданиййе [61.стр.59]. Специалисты отмечают, что древнеперсидскими системами письма были написаны только шахские письмена и письмена из Персополя. А общеписьменным языком являются арамейский и эламский письмена. А это означает, что язык фарси также, как и латынь, ассирийский, шумерский, армянский и т.д. были тайным, “птичьим” языком мудрецов, каббалистов, суфиев. Этот язык нельзя понять напрямую, а только в символическом смысле. Cлова фарс/парс (“пир/фар исси” – Ф.Г.Б.) выражающее понятия “дух пира” (т.е. фараона), указывает на то, что здесь речь идет о мире духов. Так как дух Амона/Амана, после его смерти соединился с Богом Атумом и стал управлять миром.

В связи сотворением первого человека, обратимся к фактам. В греческой мифологии говорится, что после того, как были истреблены и высланы в “дальнюю остров” великаны и циклопы, Прометей, придя к Зевсу просил о разрешение создать мыслящих людей, которые должно быть слабее Богов. Получив разрешение, Прометей создав несколько фигур из глины, наконец выбрал самый оптимальный вариант и попросил Богов оживить его творение. Таким образом, с земли поднялся совершенно новый человек, мыслящее существо, доселе неизвестное Богам. Эсхил, в трагедии “Прометей прикованный” пишет: Ведь я их сделал, глупых как дитя, разумными, способными к мышленью(490-520). Выходить, мыслящих людей титан Прометей создал своими руками. Но, по древнеегипетским мифам то же самое сделал Бог Хнум. Он изображен создающем первого мужчину и первую женщину на гончарном круге. А Бог Озири (Озирис) вывел людей из состояния дикости и положил начало сбору плодов с деревьев и т.д. В Вавилонском эпосе, первого человека из глины создал Бог Мардук. А если верить Фирдоуси, то эти же дела сделал Джамшид. Он вывел древних людей из состоянии дикости и дал им науку и культуру.

Как видно из вышеуказанных, сотворение первого мыслящего человека приписывается, то Прометею, то Мардуку, то Хнуму и т.д. Чтобы разобраться в этом, обратимся к законам древнего языка. Имя Бога Мардука, который сотворил людей, расшифруется как Бог Мар, где слово дук/куд/гут/худ означает Господь, Бог. Значит, первого человека создал Бог маров, а точнее праотец маров Зороастр, имя которого означает Озири Истар, т.е. древнеегипетский Бог Озири и т.д.

По закону согласных, имя Прометея расшифруется как Пир Метей / Мадай (т.е. фараон Мидия – Ф.Г.Б.). Другой образ Прометея имя Бога Озири равнозначно с имени Азер, который на языке пехлеви означает огонь. И в древнем Египте имя Озири означал “жизненную энергию” - огонь Прометея. Выходит, мудрость, которую дал нам Бог – платоновская материя и есть огонь Прометея.

Итак, мы выяснили, что имя Мардук (земля маров), Прометей ( фараон Мидия) и Озири (земля Азера), это разные имена, одного и того же территории, где родился первый человек.

 




Гобустан - гористый участок на юго-востоке Большого Кавказского хребта, расположенный примерно в 60 км от Баку.В горах Гобустана Беюкдаш, Кичикдаш, Дингирдаг, Шонгардаг и Шыхгая сосредоточены свидетельства доисторических людей эпохи каменного века и последующих периодов - наскальные изображения, стоянка человека, надгробные памятники и др. Наиболее значительными из них являются наскальные изображения - петроглифы, высеченные на стенах пещер, скалах и каменных глыбах.

 

С другой стороны, согласно древнегреческих источников Прометей приковывается в Кавказских горах, где Геракл, придя в страну кадусов - являющийся царства смерти, освобождает его. Сотворение Прометеем первого человека – бога, т.е. Адама указывает на то, что он здесь выступает в роли египетского фараона Амона/Амана. Как мы уже отметили согласно суфиев, имя Прометея, как и слово “пирамида”, находится в значении Пир Мадай, что в свою очередь означает фараон Мидия. А страна кадус, являющаяся страной смерти, по Торе считается “землей обетованной” – “Кадес-Варни”. Во всех античных источниках кадус находится на севера западе Атропатены. Об этом писали Полибий, Тит Ливий, Помпей Трога, Курсий Руф и др. историки. Это место, по их записям, охватывает территорию от окрестностей горы Савалан в Азербайджане до Каспийского моря. Соответствие названия Кадес-Варни из Торы нынешнему названию Вар-кадуз и наличие большинства названий греческих источниках, находящихся на этой территории, указывает на то, что данная территория, названная местными жителями “пиран” (фараон), непосредственно отвечает на поднятые вопросы.

В Торе указывается, что Бог борется с Яковом до утра и называет его Израилем. А место где они боролись, он называет Пануел (Бытие32:30). Борьба Иакова с Богом, означает победу Амона над природой и создание Бога Озири. Название Израил, в этом смысле означает Озири Эл, т.е. народ и земля Бога Озири / Азера. Именование место рождение Бога Озири - Пануелом, является указанием на то, что небесное царство является Пан эл , т.е. землей Панов. В “Китаби Деде Горгуд”е говорится, что Екнек во сне, раскрыв глаза видит мир, видит алпанов, погоняющих бело – серых коней. Вместе с бело-светящимися алпами видит там Деде Горгуда и своего дядю Амана. Видение Екнек второго мира, тех алпов, Алпанов как сон означает переход им через дверь второго мира. Значит, Пануел является дверью мира духов, являющегося родиной Алпанов, то есть, местом, где возвышается древо мира. Название второго мира “ич эл”, означает тождество этого слова со словом “чел / чёл” (наружность). Получается, что дверь второго мира располагается на родине Алпанов, то есть на наружной земле. Интересно, что в географии Армении 7-го века, на левом берегу Армении указываются названия двух стран: Лпин и Чола. А в “Албанской истории” пишется: “…Мой отец взял эти три страны – Агванию, Чогу и Лпинию - в вечное владение(2.б.14). Слова “Чога” в “Китаби Деде Горгуд”е связано со словом “уч ог” - вместо “ич эл”. Как мы знаем, слова “ог”, “ага”, подобно словам “гуз”, “огуз”, означает “жизненную энергию”. Значит, “уч ог” и слова “чог” означает “ич огуз”. А слова Лпиния выражает понятие страны Алпания-Алпан. Если учтем, что ич эл одновременно является духом Амана, мы примем что “исси эл”. т.е. слова “сел” также передает значение слова “чол”. Табари отмечает, что сосед Азербайджана был “страна Хазар и это место захвачено народом по имени Сул” (Табари.1.896).

 

Gobustan

 

А Ал Балазури в своем труде “Китаб Футух ал Булдан” указывает что “…он (Губад) велел построит в Арране город Бейлаган, главный город всей страны Барду и город Габалу (это Хазар). Затем он построил стену из необожженной глины между ширванской областью и Алпанскими дверьми, создал вдоль глиняной стены 360 городов и т.д. В “Тарихи Дербенднаме” (45.94) также отмечается, что когда строилась Дербендская стена, одной из крепостей была Албанская крепость. А. Б. Дорн (280, 339) назвал это “Садди Алпан” (Алпанской преградой). В других источниках Дербента отмечают как “огромный город” (Каланкатлы 11,4,11), “Гала” (крепость) (Себеос 3,35), “город перехода Чор”, “укрепление построенное в море” и.т.д. Отметим, что слово Чор имеет значение “ичери” (внутренний).

В других древних источниках бесчисленное множество “пограничная дверь Чола”, “Дербендский переход”, “дверь Сул”, переходный пункт Алпан”, “Дверь Гун”, “граница Хон”, “Каспийские ворота”, “Дербендский переход”, “большой город Сул”, “народ Сул и названия др. переходных пунктов раскрывают перед нами фантастическую картину. Представить эту фантастическую картину невыразимо трудно. То, что Агвания, т.е. мир Габа состоит из “ич эл” и родины Алпанов, одновременно, расположение подлинных дверей этого мира духов в “Железной вороте Дербента”, играет рол ключа для всех тайн древнего мира. Получается, что, как и в книге “Китаби Деде Горгуд”, так и во всех древних письменах речь идет о создании небесного царства, о его 5000- летней истории правды-справедливости, об утрате истины в последней 500- летней истории и, наконец, устроении Богом судного дня и возвращение мира в свое владение.

В книге “История Агван” говорится: “Для строительства Дербендских укреплений и крепости, Иранские шахи обескровили нашу страну: мобилизовав для строительства этого удивительного здания архитекторов, Иранские шахи, нашли много различных материалов и посредством этого сооружения держали закрытым переходы между Кавказскими горами и “восточным морем”(“История Агван” с.105/83).Отметим, что здесь слово “восточное море” должно пониматься как световое море вселенной. В “Дербенднаме” и других источниках упоминается о построении Дербендской стены Александром (с.5,19). В народе она и поныне называется “Седди Искандер”. Ас-Суйути пишет, что “когда Зу-л-карнайн достиг горы, именуемой Гаф, его окликнул ангел. Зу-л-карнайн спросил его: “Что это за гора?” [Ангел] ответил: “Это гора, которая именуется Каф. Она - мать гор. Все горы [возникли] из ее корней и если Аллах пожелает сотрясти какое-либо селение, он шевелит один из ее корней(Д.А. Ас-Суйути “Кашф ас-Салсала ан васф аз-залзала” Б.83.стр11.). Говоря о горе Гаф, А.А.Бакиханов добавляет, что “в баснословных преданиях гора эта считается жилищем дивов и пери” (А.А. Бакиханов “Гюлистан-и Ирам” Б.91.стр.19.). Это означает, что гора Гаф окутано мистической тайной. В Коране говорится: “А когда (Зу-л-карнайн) достиг до места между двумя преградами, то нашел перед ним народ, который едва мог понимать речь. Они сказали: “О Зу-л-карнайн, ведь Йаджудж и Маджудж распространяют нечестие по земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?” Он сказал: “То, о чем укрепил меня мой Господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду. Принесите мне кусков железа”. А когда он сравнил между двумя склонами, сказал: “Раздувайте!” А когда он превратил его в огонь, сказал: “Принесите мне, я вылью на это расплавленный металл” И не могли они взобраться на это [преграду] и не могли там продырявить (Коран 18.92-96).

По объяснению многих толкователей и историков, Зу-л-карнайн был Александр Македонский. А Йаджудж и Маджуджи – это Гог и Магоги, полудикие племена севера. А.А.Бакиханов пишет: “В пояснении к Библии, изданной Библейским обществом, сказано, что от Магога, сына Иафета, произошел народ скифский, живущий на склонах гор Кавказских, где находился также и город Магог, названный Ярмополем. Гог- это имя одного из внуков Израиля. Царь волхов также назывался Гогом. По изъяснению св. Иеронима и др. магоги были скифами, обитавшими близ берегов Каспийского моря, а гоги жили немного дальше, к северу. Воздвигнутой преградой является Дербентская стена, на которую было употреблено много железа. Дербент и теперь еще называется Демир-Капу (Железные ворота)” (А.А. Бакиханов “Гюлистан-и ирам” Б.91.стр. 39).

 

http://ve.free-travels.ru/photos/countries/rriran0.jpg

Фото природы Иранского Азербайджана

Таким образом мы выяснили, что Дербендская стена было построено для защиты от гог и магогов, которые в свою очередь являются сынами Иафета. Но с другой стороны по логику суфиев слово “Демир – Капу” расшифруется как “Тамар-Каф”, где слово “Тамар” означает “Египет”. А слово КафКавказские горы. Выходит, истинный древний Египет находится на горе Каф, т.е. в Дербенде.

  ПРОДОЛЖЕНИЕ II

СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

Рубрики:  Арт - литература денди
Вся правда о...
Научные сенсации, открытия, изобретения
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (7)

Что делал на Кавказе славянский бог Перун?

Цитата

Среда, 16 Сентября 2009 г. 18:45 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

Что делал на Кавказе славянский бог Перун?
К сожалению, в России практически не сохранилось дохристианских источников, повествующих о традиционном мировоззрении. Зато в сказках и легендах ингушей и чеченов можно найти любопытные сведения о славянском Перуне. Он в них именуется Пиръоном и находится в противоречивых отношениях с мусульманским Господом.

Почему можно это утверждать? Согласно преданию, «Пиръон создал небеса и землю. Чтобы взобраться на это небо, нужно много времени. Настолько много, что если гнать на небеса осла, то понадобится столько времени, что трехгодовалый осел по возвращении сдохнет от старости». По другим вариантам, этот же самый Пиръон создал медные или бронзовые своды небес, и «по ним с шумом катал бочки, лил из них воду», т.е. выступал в качестве громовержца.
Читать далее...
Рубрики:  Мегапространство

Теги:  
Комментарии (11)

По поводу поста про Нью-Эйдж и его истинное лицо

Дневник

Воскресенье, 06 Сентября 2009 г. 04:27 (ссылка)
Процитировано + в цитатник

 

 

Да, тьмы и тьмы людей уже обманул Нью-Эйдж. И еще больше обманет. Масштабы и пучины этого зла воистину беспрецедентны.



Правильно здесь, об истинном лице Нью-Эйдж (Полнолуние. Нью-Эйдж) самое главное сказано - "...скрывает одну и ту же безликую физиономию буржуазного обывателя, «здесь и сейчас» усиленно потребляющего материальные блага индустриального общества, для которого «тьмы – нет, всё – свет».

Контактеры нью-эйджевские - это самые обычные потребители, которые и для будущего готовят то же самое потребление, ведущее в тупик. Ничем не отличающееся от сегодняшних понятий, от которых они зовут якобы в "новую жизнь".

Угу. В новую))) Со старыми дырками. Открою страшную тайну.) Вся суть их учения основана на очень простом и технократическом постулате - вибрации. В соответствии с этой доктриной вибраций, которую они успели насадить сплошь и рядом (включая всех самых продвинутых астрологов, эзотериков, экстрасенсов и проч.), главное - попасть в резонанс. А там переход в новое состояние, на новую ступень эволюции, произойдет САМ СОБОЙ - АВТОМАТИЧЕСКИ!!!

Так вот, уважаемые. Запомните. Ничего сегодня (да и никогда) - абсолютно никакое Откровение - САМО с неба никому не упадет. Ни от каких человечков или пришельцев с других планет. Или еще того хлеще - от Самого Бога. Надо пройти непростой Путь. Заслужить и получить все откровения своим поступком и своим делом в приироде! Ибо сказано для разумеющих только одно - "по делам их узнаете их"... И за всем будет стоять великий личный и со-участный труд ИЗМЕНЕНИЯ поступка и сознания человека, а не автоматическое подключение к вибрациям (было б еще что подключать)))).

Именно ПОЭТОМУ (из ожидания метода "автоматического подключения") контактеры никогда не могут определить конкретно, что же для перехода на новую ступень надо ДЕЛАТЬ.  И только сеют и сеют в души человеческие великое обольщение, а также искусы и самонадеяние на сверхспособности, а не ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ БОГУ ВСЕВЫШНЕМУ И ДУХУ СВЕТА. Подразумевающую именно конкретный сознательный поступок любви, дело любви как ежечасный сознательный выбор, а не одни рассуждения или красивые слова фарисейские с красивыми посулами и обещаниями в будущем..

 

Откуда же они появились сейчас, да еще в таком количестве?

И появляются абсолютно во все времена, погранично значимые для этой скрыто творящейся истории Творения Человека?

 

Да, сейчас на землю пришло НОВОЕ ЗНАНИЕ. Новый период времени. И в каждый период времени, когда на землю приносится НОВОЕ ЗНАНИЕ и входит в природу земли, низвергаясь на нее незримо через приход истинных пророков и посланников - брызги от него падают абсолютно на всех, кто стоит рядом. Ибо эти брызги живой воды, брызги Слова Божиего, падают абсолютно на всех живущих на земле. Так же, как падают на тех, кто стоит рядом, и брызги любого сильнейшего водопада. И они не могут не падать на всех абсолютно - ибо такова и есть задача Слова Божиего - задача семени Божиего, которое входит в природу В СВОЙ КАЖДЫЙ ПЕРИОД ВРЕМЕНИ, ПЕРИОД ИСТОРИИ, чтобы проложить дальнейший Путь.

Но на Путь этот встает только тот, кто принимает это новое знание СОЗНАТЕЛЬНО - как новый образ жизни, именно своими поступками и действиями. Как бы ни было тяжело идти по этому новому пути. И больше никто и никак не может встать на этот путь - только через сознательный поступок, сознательное действие. Ибо таково фундаментальное свойство человеческого сознания как венца творения - только ему даны такие великие возможности, и никак иначе, как через поступок любви. Только через усилие такого сознательного поступка в человеке происходит новое изменение - открываются ворота Источника в самом себе... Как и сказано в пророчествах: "От времен Иоанна Крестителя до сего дня Царство Божие только усилием внутренним достигается".

Но есть один существенный секрет. Да, на всех падают эти брызги - как новое ИМЯ, новое ИМЕНИЕ. Как новое знание. Все постепенно узнают о нем и начинают хотя бы краем уха слышать это НОВОЕ, чувствовать его, признавать его. Но!!! Сказано еще от самой древности лишь одно: есть и будет очень много тех, на кого падают брызги от Источника. Но только у того, кто получил этот Источник В САМОМ СЕБЕ - остается ИМЯ, ИМЕНИЕ. И также у всех тех, кто не получил этого ИМЕНИ, кто не получил этого Источника В САМОМ СЕБЕ - у них отнимается совершенно все, и ИМЯ тоже.

Брызги ведь на всех падают, но только пока низвергается водопад. А когда он перестает низвергаться, закончив свою миссию внесения на землю НОВОГО ЗНАНИЯ - перестают падать на всех и брызги. И все те, кто не получил Источника внутри себя самого, кто не проделал этого сознательного внутреннего изменения, чтобы пройти рубеж - остаются ни с чем.

Вот почему забудьте про этих "контактеров вибрирующих". И про вибрации. НАВСЕГДА. Иначе туда попадете, откуда назад дороги нет.

Это вам - хороший совет. А как поступить - решайте уж сами. Но надо помнить одно: как только зло разоблачено - оно тут же меняет свою личину, прикрываясь все более наивысшими именами и понятиями.  Чтобы вновь стать неузнаваемым. Как и сказано: "Многие придут под именем моим..."

Где и как оно всплывет в следующий раз, под какой личиной - бодрствуйте, чтобы суметь узнать его в любых масках.

Материал ЗДЕСЬ.

От СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС ©

Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство

Теги:  
Комментарии (10)

Полнолуние. New Age и его истинное лицо

Цитата

Суббота, 05 Сентября 2009 г. 01:32 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]


 

Знаете, что объединяет неоязычников, неофашистов, и, например, поклонников Коэльо, Ошо, Рериха и Гурджиева и тп?

Также Предисловие к статье от СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС ЗДЕСЬ

КТО НЕ ЗНАЕТ, ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Рубрики:  Арт - литература денди
Вся правда о...
Мегапространство

Теги:  
Комментарии (3)

Табити – Царица Царей

Цитата

Суббота, 05 Сентября 2009 г. 23:09 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

Табити – Царица Царей

Tabiti1

Никто – ни царь, ни бог – не мог безнаказанно нарушить незыблемые каноны и устои скифского общества и государства. Потому что на страже издревле сложившихся порядков, традиций и обычаев скифского дома, семьи и общества стояла почитавшаяся более всех прочих, полновластная Богиня Табити. Вершить высший суд и высшую справедливость – вот главная функция Табити.

В сонме скифских богов семь из них занимали главенствующее положение, что четко зафиксировал Геродот. Напомним отрывок из скифского рассказа «отца истории». «Скифы почитают только следующих богов, – свидетельствовал Геродот. – Прежде всего – Гестию, затем Зевса и Гею (Гея у них считается супругой Зевса): после них Аполлона и Афродиту Небесную, Геракла и Ареса. Этих богов почитают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы еще и Посейдону. На скифском языке Гестия называется Табити, Зевс (и, по-моему, совершенно правильно) – Папай, Гея – Апи, Аполлон – Гойтосир, Афродита Небесная – Аргимпаса, Посейдон – Фагимассад»

Читать далее


Рубрики:  Мегапространство

Теги:  
Комментарии (17)

О числе 'зверя'...

Дневник

Четверг, 03 Сентября 2009 г. 20:46 (ссылка)
Процитировано + в цитатник

 

 

sss.jpg666 — «число зверя», до сих пор не дает толкователям Библии покоя. Его тайна остается одной из главных загадок Священного Писания.

В конце ХХ века вокруг «числа зверя» разгорелись нешуточные страсти, связанные с появлением штрихкодов и разговорами о предстоящей массовой идентификации населения. Дотошные толкователи находят число 666 везде — на застежках и пуговицах, на обуви, на кредитных карточках, в номерах новых компьютеров и в банковских кодах. Правда, раскрыть тайну самого числа берутся немногие. Для этого надо как минимум уметь считать.

 

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

 

Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (4)

ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ ЗАБВЕНИЯ. 9. Ведические символы

Цитата

Четверг, 03 Сентября 2009 г. 18:14 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

ВОЗВРАТ ИЗ ЗАБВЕНИЯ. 9.Ведические символы



6(86) Многие Мудрые Знания станут потерянными для многих Родов,
но помнить будут они, что являются Потомками Рода Небесного...

 

 

Ведические символы стали более интенсивно использоваться на Земле после Большой Войны, когда одичавшие люди начали приходить в себя, но столетиями невостребованные знания уже были утеряны. УРы, волхвы, ведуны давали людям максимально простые способы для защиты от различных атак Чёрных и их помощников, для выполнения самых простейших, но часто необходимых в жизни манипуляций на местном уровне и пр.

Читать далее
Рубрики:  Мегапространство

Теги:  
Комментарии (13)

Макошь – древнерусская богиня вселенской судьбы

Дневник

Воскресенье, 30 Августа 2009 г. 14:49 (ссылка)
Процитировано + в цитатник

Этимология имени

Анализируя родословную славянских богов и народов [1], мы можем заметить, что при первоначальном появлении славянского бога Ра из небытия-Нави все остальные славянские русские боги имеют вполне чёткое своё происхождение и также чётко определяемое своё потомство.

 

Макошь. Вышивка. Вологда. 19 - 20 вв.
Макошь. Вышивка. Вологда. 19 - 20 вв.

Исключение составляет славянская богиня судьбы Макошь (Мокошь – более древнее её имя, времён до появления в русском языке звука «а»). Видимо, поэтому академик Б.А. Рыбаков, начиная свои исследования относительно неё, определял богиню Макошь так: «Макошь – женское божество, оно является одним из наиболее загадочных и противоречивых. Упоминания этой богини встречаются во многих источниках» [2].

 

Говоря об исконных славянских богах, мы отчётливо представляем даты зарождения культа того или иного бога. Бога Ра – около 50 тыс. лет назад. Бога Велеса – около 40 – 30 тыс. лет назад [3].

Славянская богиня Макошь занимает в этом ряду такое же древнее место – около 40 – 30 тыс. лет назад.

Мы, начиная исследовать образ и время появления этой славянской богини, начнём, прежде всего, (по необходимости) с иудохристианского письменного источника – «Повести временных лет» (начало 12 в.), – в котором под 980 г. находим Макошь в составе так называемого пантеона Владимира. Однако на нелюбовь христианских оккупантов Руси к Макоши сама Русь отвечала стойкой любовью к своей родной богине: «имя её входит почти во все поучения против язычества 11 – 14 вв. Известны этнографические записи 19 в. на русском Севере о вере в Макошь (Мокошь, Макешь, Мокуша, Макуша)» [2]. По данным северорусской этнографии, Макошь представляется женщиной с большой головой и длинными руками, прядущей по ночам в избе.

Макошь, олицетворяя Судьбу, понимается как «слепая», «тёмная», безличная справедливость, «не заинтересованная в каком-либо частном бытии и спешащая растворить его во всеобщем, осуществляя «возмездие»» [4, Аверинцев С.С., ст. Судьба]. Беспощадна – рассудительна – Макошь даже к богам.

Взаимные козни, естественно, случались среди славянских богов (об историчности русской сказки см. [3]). Например, жена Дажьбога Марена была похищена Кощеем. Но не против, а по своей воле. Когда же Дажьбог стал искать Марену, дабы вернуть, она всячески принялась препятствовать.

 

Тут Марена Дажьбога подхватывала

И столкнула в колодец глубокий –

Тот, что вел в подземное царство.

И упал Дажьбог в царство темное.

[5, 15.24 – 15.25]

 

Тема символизма колодца в образе Макоши раскрыта ниже. Здесь же приведём иносказательное сказочное свидетельство о жизни туземных народов, расположенных в 3 – 2-м тыс. до н.э. в азиатско-кавказском поясе, – через реку Смородину. Интересен ответ Велеса-Господа и Яги-Ягве на просьбу Дажьбога.

 

Примите меня, хозяева –

Велес с Бурей Ягою Виевной!

Накормите меня белым хлебом,

Напоите вином медвяным!

Отвечают ему хозяева:

– У нас в темном царстве – горькое житье.

У нас хлеба белого – нет,

И питья медвяного – нет.

А есть – гнилые колоды,

А есть – водица болотная!

[5, 15.47 – 15.49]

 

После смешения «вод колодцев» – в переносном значении: чистой воды славянской религии, славянской астрологии, науки, символизма, письма и счёта с «гнилой водой» туземных народов последние получили от этого известное просвещение, а славяне русские, выступившие просветителями, получили известную долю «гнильцы» в свою «чистую воду» – православие выросло на «шее» славянства и планомерно уничтожает его.

Это, так сказать, иллюстрация Судьбы народов, богов и перетекания её воздействий.

Идея Макоши-Судьбы, несмотря на все нападки иудохристианских теологов, не умерла. В течение средневековья держался авторитет астрологии; интерес к ней сильно оживил Ренессанс. Возрождение понятия Судьбы в Европе происходит в конце 19 века – это рассматривалось как преддверие наступающей взамен Эра Рыб-Мары-Марии-Смерти – Эры Водолея-России-Руси (с 2002 года).

В России, на Руси, Судьба-Макошь традиционно является поставщицей главнейших словесных, мифологических, иносказательных образов. Слова и понятия, рождённые из образа Макоши-Судьбы, затрагивают все стороны русской славянской жизни. Судить, суживать о чем, понимать, мыслить и заключать; разбирать, соображать и делать вывод; толковать, рассуждать. Умная голова, суди Божьи дела! Всяк судит по-своему, по своим понятиям. Суди по правде. Судить по чему, думать, полагать, заключать по признакам, приметам. По чему ты судишь, что завтра погода будет? Сужу по облакам. Судить кого, делать разбирательство над обвиненным, дознавать расспросами степень вины его, оправдывая или обвиняя, и приговаривая его к наказанию. Мужа с женой никто не судит, только Бог судит. Царя один Бог судит. Судьба ж. суд, судилище, судбище и расправа. Пусть нас судьба разберет, пойдем в волость! Что судьба скажет, хоть правосуд, хоть кривосуд, а так и быть. Они на судьбу пошли. || Участь, жребий, доля, рок, часть, счастье, предопределенье, неминучее в быту земном, пути провидения; что суждено, чему суждено сбыться или быть. Всякому своя судьба. Не привела меня судьба в те места. Судьба руки свяжет. От судьбы не уйдешь. || Суженый, -ная. жених, невеста, будущие супруги. Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать, гаданье. Судьбы ж. мн. и суды м. мн. провиденье, определенье Божеское, законы и порядок вселенной, с неизбежными, неминучими последствиями их для каждого. Судьбы божьи неисповедимы. Воля судеб. Божьими судьбами да вашими молитвами здравствуем. Не рок слепой, премудрые судьбы! [6, ст. Судить].

Имя славянской богини Макоши настолько древнее, что установление точной его этимологии является делом весьма трудным. Например, Б.А. Рыбаков относительно имени Макоши сообщает: «Не ясна не только этимология имени Макоши, но даже его орфография. Принимая часто встречающуюся в источниках форму Мокошь, это слово связывали с глаголом «мокнуть» или же с финским племенным названием «мокша», хотя у самой мордвы-мокши такого божества нет. Что же касается формы написания имени богини, то и в письменных источниках, и в этнографических записях встречаются два варианта: Мокошь и Макошь. Составитель Пискаревского летописца дает сразу обе формы: «...Макош или Мокош». В.И. Даль приводит пословицу, из которой явствует акающее произношение: «Бог не Макеш – чем-нибудь да потешит»» [2]. Очевидно, В. Даль имел в виду более правильный вариант звучания русской пословицы: Бог не Макеша – чем-нибудь да потеша. И мы можем привести ещё одну аналогичную поговорку: Бог не Микишка – видит на ком шишка. Даже в двух этих произведениях русской народной мудрости мы отчётливо замечаем указание на сферу деятельности богини Макоши – судьба, рок, воля Божья.

Известно, что окающее произношение на Руси является более древним, чем акающее. Например, В. Даль в [6, ст. А (буква)] говорит, что «русских слов с буквы «а» почти нет», что недвусмысленно указывает на заимствование буквы а или её более позднее относительно буквы о происхождение. Исходя из этого, следует считать, что имя Мокошь более древнее, но и Макошь такое же правильное имя славянского божества.

Далее, разбирая выше приведённую цитату из Б.А. Рыбакова, мы вынуждены отметить, что притягивание различных «финских заимствований» для этимологического анализа русских слов является типичной ошибкой учёных, незнакомых с лингвистикой. Не возможны заимствования русским языком из языка «финского», поскольку очень велика разница не только во времени появления этих языков, но и в структуре языка (финский отстаёт от русского на 10 – 20 тыс. лет). Сам же Б.А. Рыбаков, ссылаясь на Б.В. Горнунга, который «делит предысторию славянства на следующие этапы: 1. Языковые предки славян. Неолит, энеолит (5 – 3 тысячелетия до н.э.). 2. Протославяне. Конец энеолита (конец 3 – начало 2 тысячелетия). 3. Праславяне. Расцвет бронзового века (с середины 2 тысячелетия до н.э.) [7, стр. 17, 18, 35, 73]», в своей работе [2] говорит о протославянских языковых корнях трипольцев. А это, начиная с 7-го, по 3-е тыс. до н.э. И трипольцы исконно жили на Русской равнине, исторически являясь наследниками предшествующих археологических культур. С другой стороны разговорчивые финны пришли в эти (европейские) места из ареала древнего расселения монголоидов (Урал – Алтай) только к концу 1-го тыс. н.э. [4, Языки мира]. Очевидно, вектор возможного заимствования слова Макошь/Мокошь/Мокша имеет направление – от славян в финны. А не наоборот. Более того, имя Мокошь своей структурой полностью соответствует всем «требованиям» русского языка – флексирующего, с внутренней и внешней фузией. В то время как все другие языки планеты Земля максимум агглютинативные, в том числе и указанные финно-угорские. То есть заимствования, предложенные Б.А. Рыбаковым, невозможны. Поэтому сам же он обращает наше внимание на тот факт, что исторически Макошь не является божеством монголоидов-финнов.

И поэтому, достаточно подробно разбирая всевозможные трактовки образа Макоши, данные другими учёными, Б.А. Рыбаков приходит к заключению, что «разноголосица во мнениях ученых объясняется тем, что каждый из них обращал внимание на какой-либо один из разрядов источников: в поучениях Макошь соседствует с вилами, и отсюда следовало приравнение ее к русалкам; обращение к летописи возвышало Макошь до ранга единственной, а, следовательно, главнейшей богини; сосредоточение на этнографическом материале снижало ее образ до простой покровительницы женского прядения. Тысячелетний диапазон между разрядами источников не учитывался» [2].

Догадку Б.А. Рыбакова об особом месте богини Макоши подтверждают В.В. Иванов и В.Н. Топоров в [8, ст. Мокошь], в которой они также утверждают, что, во-первых, Мокошь – богиня, то есть божество женского рода, а, во-вторых, «Макошь – единственное женское божество древнерусского пантеона». Обособленное место занимает она и в последующих списках языческих богов. В них Макошь выдвинута на первое место. Б.А. Рыбаков предложил рассмотреть в общем контексте все источники, упоминающие Макошь. Общеизвестный текст 980 г. говорит: «И нача къняжити Володимер в Кыеве един. И постави кумиры на хълме въне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а ус злат, и Хърса, и Дажъбога, и Стрибога, и Съмаръгла, и Мокошъ». В «Слове об идолах» мы читаем: «...тем же богам требу кладуть и творять и словеньскый язык: вилам и Мокошьи диве, Перуну, Хърсу...».

Мы в первую очередь исследуем этимологию имени Макошь.

 

Космы, волосы, волокна

 

Устанавливая этимологическую значимость слова «kosma», заявленного некоторыми исследователями в качестве греческого, но на самом деле исконно славянского русского, мы приходим к «Словарю синонимов…» Н. Абрамова [9], в котором он слову «космы» даёт синонимом слово «волос».

В том же направлении В. Даль даёт такие интерпретации слова «косма»: «прядь волос или шерсти. Распустить космы, ходить растрепой, нечёсой. Растрепать кому космы, оттаскать за волосы; оборвать космы. Косматый, кто в космах, волосастый. Пес космат, ему жь тепло, а мужик богат, ему жь добро. Оба святы, да и оба косматы, богаты. Косматик м. косматка ж. космыль вят. космач м. космачка ж. кто ходит раскосматясь. нечесанным, всклочив волосы. Косматить кого, взбивать космы, распускать кому волоса».

В другой статье – «лохма ж. южн. зап. пск. лохмы, лохмотья мн. лохмотье ср. собират. клочья, лоскутья, тряпьё, ветошь, отеребь, отрепье, рубище; мохры, космы» – В. Даль связывает рассматриваемые нами космы с лохмами. И, более того, глаголы, образованные от «лохма» и «косма», идентичны в своём направлении: «лохматить южн. косматить, взбивать и растрепывать. -ся, косматиться» [6]. А такие прилагательные как «лохоухий, лохмоухий прилаг. лоховес» отчётливо показывают нам основу слова без «ма, мо» – «лох», «кос».

То же мы наблюдаем в этимологии слова «пасмо» – «отдел мотка льняных или пеньковых ниток. Пасменный, к пасму относящийся. Пасменник м. толстая нитка, связывающая пасмы» [6, ст. Пасмо]. И наблюдаем чередование согласных в «морх м. морхи мн. мохра или мохор, мохры», которые В. Даль определяет как «висячие пучки нитей, кисти, бахрома; космы, непричесанные волоса», а также приводит ещё ряд производных – «морх стар. мохровый бархат; морхи, бахрома. Морховатый, мохроватый, мохристый, в мохрах, отрепьях. Морхотник м. -ница ж. сев. лоскутник, оборванец. Морхотье ср. собират. олон. лохмотье. Морох м. вят. ситник, бус, чичер, морось, мжичка» [6].

Далее, в статье «Размачаливать» В. Даль приводит следующее – «размочаливать, размочалить что, размочить луб на мочало; вообще, разбить, растрепать что на мохры, космы, волокна» [6].

Из сказанного видим, что «косма» означает «нити» или «волосы», а также то, что связано с производством волокна. Возможно, не только в прямом, но и в иносказательном виде – уж очень заметно сходство между словами «пасмо» и «письмо», указывающее на оставляемую писарем на бумаге «нить» косматую, космическую...

В [6, ст. Волос] находим: «Волосожары мн. южн. созвездие плеяд, утиное гнездо, стожары, висожары, кучки, бабы, клуб». Здесь нам интересна те только корреляция волос с неким созвездием, а само производство названия этого созвездия – волосожары, клуб. Именно последнее его значение – клуб – нас интересует более всего: «Клуб – круглое тело, смотанное. || Смотанная кругловато пряжа, клубок, клубочек. || Была бы нитка, дойдем и до клубка» [6, ст. Клуб]. Это говорит не только о волосатости или о просто присутствии пряжи, а говорит о её упорядоченном состоянии – в виде клубка. И напоминает нам о старом русском способе письма/пасма – узелковой письменности, при которой «тексты» сматывали в клубки, и она (возможно, Макошь) ««клубки» «солила» в берёзовой кадушке» [из песни].

Таким образом, можно заключить, что слово «кос»+ма/мо является отражением некой нитевидной, волосяной сущности, которая присуща человеку/животному/Вселенной; которая отражает нитевидность письменности; которая совмещает представления о письме, сообщении, волосах, пряже, нити, космосе.

 

Прядение, плетение, сбережение

 

Из выше сказанного органично вытекает всё то мировоззренческое русское, что связано с прядением, плетением и, как следствие, сбережением. Русские поверья запрещают оставлять кудель на ночь, а «то Мокоша опрядёт». Поэтому, по замечанию Б.А. Рыбакова, чрезвычайно интересна связь имени Макошь с древним русским словом *mokos, «прядение». По тому же пути идут и В.В. Иванов и В.Н. Топоров в своей статье «Мокошь» [8], указывая на «связь с *mokos, «прядение»».

Выделяя в слове «Мокошь» такие части – мо+кош(ь), – мы обнаружим массу указаний на связь имени Макоши с прядением и плетением. Например, кошка – это металлическое веретено с отходящими от него 3 – 4 лапами. «Кошка, поясовой кошель. Плеть об нескольких концах или хвостах. Арх. сиб. коса на взморье или отмель грядою, обнажаемая отливом; у Новой Земли, низменый каменистый берег (от коса, коска). Кошки мн. кисть веревок, концы, хвосты. Кошка пск. рыбачий сак, сачек» [6, ст. Кошка].

С плетением связь можем проследить в таких словах, как «кошвы ж. мн. моск.-руз. длинная телега дня возки снопов. || Кошевка. кошевня, кошница ж. твер. пск. кош м. корзинка» [6, ст. Кошвы]. А также в «кошель м. плетеный или вязаный кулек; сетчатый мешок. || Яросл. паук, мизгирь, у которого весь зад образует надутый мешок. || Мельничный рукав, сито кошелем, чрез которое идет кошельная, рукавная мука. || Новг. жемчужные сережные подвески, треугольником. Кошелоноша, кошелонос южн. зап. мехоноша, кто носит в мешке подачки за колядовщиками. Кошелоносу пиром к носу» [6, ст. Кошель]. А также в «кош м. сиб. кошница, корзина. || Южн. плетеный шалаш || загон, овчарня; || оренб. кошар, малая, холостая кибитка; вообще: табор, стоянка, стань, становище, казачий обоз, лагерь, стойбище. У запорожских казаков кошем звали селенье, станицу (стан), а кошевой был начальник коша, станичный атаман. || Кош и котец южн. рыболовная ставная мережа» [6, ст. Кош].

Интересна трактовка русского слова «кош(ь/а)» в индуизме – знании, основанном на славянских Ведах (начиная с 3 – 2 –го тыс. до н.э.). Коша означает проводник, футляр для хранения чего-либо и часто переводится как «ножны», что подразумевает сбережение в них главного, например, меча. Человек описывается как состоящий из пяти Кош: плотное физическое тело, прана, разум и эмоции, мудрость, радость [10].

 

Мозг, содержание, первопричина, управление

 

«Индийский» ведический след нас приводит к «греческому» слову «осмос» (sms) – первоначальный толчок – постановка в начале слова буквы «к» означает – в правильном или не правильном направлении осуществлён этот толчок [11].

Ещё более интересные свойства этого слова раскрываются, если учесть возможную перестановку, совершённую в греческом языке относительно исходного русского, в результате которой получилось s+ms. То есть мы придём к русскому слову – ms+s – mss (*mokos). То есть, при известной доле консонантности, получаем – мосс, мокс, моск, мозг – первопричина, первотолчок.

И вот уже, разбирая слово «мозг», мы находим и подтверждения нашей позиции, и ещё более интересные совпадения, аналогии и закономерности с именем славянской русской богини Макошь. «Мозг м. вещество, наполняющее череп человека и высших животных. Пучки мозговых нитей, от мозга к разным частям тела, нервы или беложилье. Спинный, хребтовый или позвоночный мозг, становая жила; это продолженье мозга опускается из черепа в трубку позвонков и рассыпается в крестцовой кости конским хвостом. || Мозга, мазга, мазка, кровь. Утри мозгу-то! У него из носу мозга пошла. || Мозглявая погода, мокрая, слякоть и дождь» [6, ст. Мозг].

То есть мы вполне определённо приходим к этимологии названия города «Москва» – «Мозга, мазка» – мозг, управляющий, Русью. Вторая часть названия столицы – «Ва» – означает по-древнерусски «ведать». Получаем: Москва – вселенский мозг, первопричина цивилизации. Что очень точно коррелируется с археологическими данными, утверждающими, что пяти- – десятимиллионное русское народонаселение районов Москвы и примыкающих к ней, уже в 15-м тыс. до н.э. создало высокоразвитую земледельческую цивилизацию.

В это же время ни в одной части планеты Земля не было ни одного другого народа.

 

Мокнуть, колодец, мудрость

 

Любая земледельческая цивилизация находится в прямой зависимости от орошения. Добыча воды становится делом особо важным. Во все времена вода добывалась тремя способами: первый – сбор дождевой воды; второй – реки, озёра, пруды; третий – колодцы. Если два первых способа добычи воды являются натуральными, природными. То третий способ является исключительно способностью человека. Поэтому, очевидно, что этот способ должен был особо почитаем в доиудохристианском славянстве.

В подтверждение наших предположений мы находим, например, что и в настоящее время на Украине Макоши (в охристианеном виде плагиатировано затёртой в православии под именем Пятницы) приносят жертву, бросая в колодец пряжу, льняную кудель, выпряденные нитки и овечью шерсть. Название обряда – мокрида – непосредственно связано с основой *mok-гъ, от которой образовано имя Мокоши, соединяющее мотивы пряжи и влаги-воды: «мокрый», «мокнуть».

Интересен вариант южнорусских повествований, когда славянская Пятница, взятая в плен иудохристианами турками (татаро-монгольское, протекционировавшее православию на Руси, «иго»), осталась непреклонной и бежала из гарема, охраняемая ангелом. Спасаясь от погони, она превратилась в чистую криницу.

Б.А. Рыбаков заметил, что «в поучениях против язычества 12 – 14 вв. мы видим определенную систему в перечнях языческих богов. Макошь иногда примыкает к списку летописных богов (Перун, Хорс и др.), но чаще всего ее имя оказывается в соседстве с вилами-русалками и собакой Симарглом, что составляет определенный комплекс аграрно-магических представлений, так как Симаргл был связан с семенами и всходами, а русалки – с орошением полей туманом (росой) и дождем. Надо полагать, что соседство имен в текстах поучений не случайно, а вполне осмысленно. Наиболее устойчиво соседство Макоши с вилами-русалками. Однако уравнивать богиню с ними нельзя, так как Макошь всегда пишется в единственном числе, а вилы всегда во множественном, подобно тому, как с одним Родом связаны несколько рожениц» [2].

Вода представлялась в различных мифологиях в качестве первоначальной субстанции. Например, из морской пены Мировая Уточка достаёт Землю (славянство), а также рождается Афродита, скифская богиня земли Апи часто изображалась в связи с водой. Исходя из этого, отчётливо видим, что «с водой и колодцами связывается славянская Мокошь» [8, ст. Богиня-мать] как властительница и управительница этой самой первоначальной субстанции. Причём, изначально в славянстве (и по сей день во всех религиях) первоначальной субстанцией является славянская русская Навь (nun, хаос) – море, океан, «вода» первородная, новь. Из Нави рождается русский бог-солнце – Ра. В неё же Ра и уходит на ночь – уМиРАет (русск. буквально «имаю Ра» [11]).

Именно поэтому древнейший русский символизм связывает колодец с такими понятиями как – жизнь, истина, «глаз воды», обозначающий связь с прошлым, с миром мёртвых и поэтому имеющий волшебные свойства.

Колодец обозначает также глубину-могилу. Например, заимствованный иудоисламом колодец Бархут является могилой пророка Худа. Стоит остановиться на расшифровке имени это «пророка» особо тщательно. Худа – Huda – это в среднеперсидском является обозначение Бога –

ИеХУДА – могила славянского бога, попранного и всемерно уничтожаемого ИЗРАИЛЕМ – противником Бога.

В символизме колодец представляет собой путь сообщения между тремя стихиями – воздухом, водой и землей. Поэтому, даже после обиудохристианивания Руси на колодцах продолжали изображать Макошь, но под новым для неё именем – туземной Пятницы (Параскевы), которая в [8, ст. Богиня-мать] впрямую названа – «поздний аналог Макоши». Мы же знаем, что нужно было ещё добавить: ИУДОХРИСТИАНСКИЙ.

О положительной семантике колодца говорят русские приметы. В русском народе есть поверье: встретить девушку, идущую к колодцу, – к добру. В русских деревнях продолжают гадать по зимней воде из колодцев – в день зимнего солнцестояния. Для гадания делают из палочек колодец, запирают его замком и кладут ключ под подушку, приговаривая: «Суженый, ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить» [13, ст. Колодец].

О связи Макоши (через её связь с колодцем) со ВСЕЛЕНСКОЙ СУДЬБОЙ можно также судить и из других фольклоров. Например, у корней Мирового дерева Иггдрасиль располагался источник, где были воды изначальной мудрости. Один пожертвовал стражу дерева Мимиру свой глаз, чтобы, испив из этого колодца, приобрести знание всех событий настоящего и будущего [13, ст. Колодец].

 

Космос

 

Связь макошиного колодца с Навью, олицетворяющей безмолвный, первородный космос, приводит нас к рассмотрению семантики самого понятия «космос».

Так, В. Даль в [6, ст. Космос] утверждает, что слово «космос» происходит от греческого и означает «мир, вселенная и мироздание». Не зависимо от него, Брокгауз и Ефрон в [14, ст. Космос] дополнительно сообщают, что слово «космос» «означало первоначально «порядок, гармонию, красоту». Пифагор впервые применил этот термин для обозначения мира или вселенной, в виду пропорциональности и гармонии ее частей». Относительно появления «гениальных» и, самое главное, «первоначальных» знаний у Пифагора см. в [3, п. 6.5.1.2.2.1.1. гл. VI], а здесь же мы напомним, что свои знания Пифагор почерпнул у ариев-славян из принесённых ими в туземный картвело-дравидский греческий мир высочайших знаний Вед и Авесты. Греки, сами по себе, здесь совершенно ни при чём.

В подтверждение славянского происхождения термина «космос» мы приводим слова М.А. Можейко, который в [15, ст. Космос] пишет: «космос (греч. kosmos – устройство, упорядоченность, украшение) – философская категория, фиксирующая представления о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчиненной в своей динамике имманентной закономерности». Имманентность есть главное свойство славянской религии, отличительное от иудохристианской веры: согласно славянству, все объекты и боги являются структурными компонентами Бога Единого Рода, согласно иудохристианству, бог Ягве противостоит миру в целом и всему живому.

В [10, ст. Космизм] читаем: «Космизм – философско-мистическое мировоззрение, в основе которого располагается знание о Космосе и представление о человеке как «гражданине Мира» (славянская имманентность – авт.), а также о Микрокосмосе, подобном Макрокосмосу (Герметизм (славянская Каббала – авт.)). В философии понятие космоса связано с учением древних греков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. Пифагор… Гераклит… У Платона Космос – упорядоченная часть Вселенной, противоположная Хаосу. Геродот… Н. Коперник… Бруно… Для эзотерических учений (славянской – авт.) каббалы, теософии космос связан с астрологическими знаниями о Вселенной и человеке, который телесно и духовно отражает в себе звездное небо. В науке учение о каббале основано на теориях о рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта – Лапласа (18 в.) об образовании солнечной системы конденсацией пылеобразных масс; теории расширяющейся Вселенной А. Фридмана, разлетающихся галактик Э. Хаббла (20 в.), теории относительности А. Эйнштейна и др.».

Та всеобщность охвата, которую демонстрирует в [10] категория «космос», заставляет нас задуматься о первопричинности этого понятия. Тем более что в этой же статье дана греческая расшифровка – kosmos – организованный мир, kosma – украшение (которое мы рассмотрели выше).

Мы не станем здесь заострять внимание читателя на том факте, как «прекрасно» греки «бороздят» просторы космоса, очевидно, пользуясь своими «высокими» знаниями. Практически принадлежа к странам третьего мира, они до сих пор являются, во-первых, демонстраторами исторической лжи – о высоком развитии греческого общества. А, во-вторых, этим сами – своим существованием – показывают миру то, что сделало с греческой цивилизацией иудохристианство.

Напомним, что язык, условно называемый «греческим», возник лишь к 1-му тыс. до н.э. И ещё в 1-м тыс. до н.э. он оставался участником общерусской лингвистической общности. В то время как протославянский, являющийся прототипом современного русского, уже ко 2-му тыс. до н.э. набрал самостоятельную силу. И тем более что рассматриваемая здесь славянская богиня Макошь относится, очевидно, ко временам более ранним, нежели 1 – 2 тыс. до н.э. Поэтому греческий язык в наших изысканиях является не первоначальным, а последующим, однако, сохранившим славянские корни и несомые ими понятия. В этом плане – спасибо ему.

Итак, при первоначальном взгляде на эти два слова – kosmos и kosma – мы сразу же обнаруживаем весьма близкое родство со славянским именем Мокоши – *mokos: kosmos при перестановке слогов даёт mo+kos+s. Последняя s отражает другие потребности греческого языка. Слог *ma* или несколько более древний *mo* означают на всех индоевропейских языках понятие «мать». Поэтому в единственном числе, или скажем так: бога, отвечающего за это явление природы (Космос) в греческом исполнении должны звать – kosmo, kosma (коша мать), а в исконно славянском, с учётом правильного построения слов в предложении (мать коша), – makos, mokos.

То есть, мы ближе подошли к смыслу имени Макошь/Мокошь. Это Мать коша/kos(а). Или кошева мать, kos(ова) мать.

Наши рассуждения подтверждает статья «Хаосмос» в [15]: «Хаосмос – понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние среды, не идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции хаос – космос, ни в системе отсчета оппозиции смысл – нонсенс, но характеризующееся имманентным и бесконечным потенциалом упорядочивания (смыслопорождения) – при отсутствии наличного порядка (семантики). Термин «хаосмос» был введен Д. Джойсом как продукт контаминации понятий хаоса, космоса и осмоса».

Итак, мы имеем несколько слов – космос, хаосмос, осмос – которые дают нам понятие о границе расчленения этих слов - +мо+(с): мокос, мохаос, моос (мос). Заметим также очередное упоминание имманентной – то есть исключительно славянской – природы этих понятий.

Однако и иудохристианство не удержалось от использования славянского понятия «космос» в генерации «своего» «нового» «учения» – стоицизм (Зенон, живший в конце 4 – начале 3 в. до н.э.), одна из основ (родившаяся до самого иудохристианства!!!) иудохристианства, «возвращается к гераклитовскому понятию субстанциального мирового логоса, описывая его как тонкоматериальную (эфирно-огненную) душу космоса и как совокупность формообразующих потенций» [4, ст. Логос].

И естественно, иудохристианство идёт в совершенный разрез с традиционным устоями мироздания, придавая понятию «космос» противоположное значение. Гностицизм, возникший на основе иудейско-христианской идеи грехопадения, описывает Космос как творение злого демиурга, природу как «ущербную», а задачу человека видит в высвобождении духа из материи – отход души (иудохристианство – вера в деву Марию – славянскую богиню Мару – Смерть). Поэтому последнее есть смерть человека: дух вышел вон.

Через рассмотрение слова «верх» мы также приходим к необходимым аналогиям. Приводя русскую поговорку – верх мироколицы нашей, – В. Даль говорит, что это атмосфера, высшее пространство. А дальше расшифровывая слово «верх», он прослеживает связь этого космического верха и с макушкой, и с судьбой («судьба свершилась»), и с волокном («первые и лучшие вычески льна, для пряжи») [6, ст. Верх].

 

Макушка, верх, главенство

 

Более пристально рассматривая такое понятие как «верх», мы приходим к словам Е.В. Аничкова, который, «опираясь на то, что в исповедальных вопросах «Мокушь» приравнена к знахарке, писал о «гадательном характере» богини» [2]. В этом исполнении имя Макоши также находит интересные параллели: «куш, взятка, заработок» [9, ст. Куш], «куш арх. лопарское, совик, куклянка; франц. в картежной, азартной, игре, также в закладах: кон, ставка; выигрыш и проигрыш в один удар» [6, ст. Куш].

Очевидна связь имени Макоши с понятием ВЕРХА. Так, «макуша, макушка, макушечка, маковка, в знач. верхушки, вершинки. Мой верх (говор. муж), а ее (жены) макушка, о большине в доме; от обычая, что весь конопель в распоряжении хозяина, а посконь, которая выше, бабья. Макуха ж. сбоина, жмыхи, выжимки разных семян по выгнетке масла» [6, ст. Мак]. В этой цитате прослеживается этимологическая связь верха с волокном – через слово «посконь, мужская конопля; в ней волокно покрепче и почаще, чем в конопле семенной (материнке)» [6, ст. Посконь].

Русская поговорка «сидеть маком» – девица, красоваться в девках, также говорит о процессе сбережения. В данном случае девичьей невинности. Маком также называется вершина, верхушка, самый верх здания, дерева или высокого предмета, темя человека, верховна головы, макушка, макуша [6, ст. Мак].

Интересно, что и в индуизме – религии, оставшейся дравидам после славяно-русских завоеваний 2-го тыс. до н.э. – находим параллель: «брахмы – отверстие на макушке головы, через которую организм человека приобретает энергию космоса» [10, ст. Брахмы]. Слово «Б+Ра+h+Ма» – несложно расшифровать: Бога Ра Мать» (h – протетический звук).

 

Выводы

 

Из выше проведённого анализа видим, что имя славянской богини Макоши связано с понятия, олицетворяющими нитеволоконные структуры – космы, волосы, волокна. А также с операциями с такими структурами – прядение, плетение, сбережение. Волокна мозга, содержащиеся в «плетёных» «ножнах» позвоночника, воспринимаются аналогично, а также дают понимание к осуществлению через эти «нити» управления человеческим организмом. Мозговые нити воспринимаются как содержание, первопричина, управление. Переходя по принципу подобия от образа человека к образу космоса, отчётливо видна метафорическая плетёность стен колодца, образующего тоннель (позвоночник) для содержащейся в нём воды – символа знаний и мудрости. В ещё большем масштабе находим созвездие Волосожары, упорядоченное понятием «космос». И естественно, этот самый космос, его закон, влияние, судьба, воздействует на человека – через макушку – наивысшую точку человеческого организма.

В общем, получает этимологический образ Макоши как богини не просто судьбы, а богини, которая владеет судьбой, хранит её, плетёт нити судьбы, устанавливает взаимодействие разных уровней космоса с человеком, имманентно встроенным в этот самый космос.

 СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

Литература:

1. Тюняев А.А., Родословная славянских богов и народов, "Organizmica", № 3, 2005, стр. 39-48 

2. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.

3. Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации, М., 2006-2007 

4. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969-1978.

5. Асов А.И., Песни птицы Гамаюн, М, 2004.

6. Даль В., Толковый словарь живого великорусского языка, 1863 и 1902.

7. Горнунг Б.В., Из предыстории образования общеславянского языкового единства, М., 1963.

8. Энциклопедия «Мифы народов мира», «Советская энциклопедия», 1987-1988.

9. Абрамов Н., Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений, 1890.

10. Эзотеризм: Энциклопедия.- Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002.

11. Тюняев А.А., Книга Ра, "Organizmica", № 4, 2005, стр. 43-48 

12. Бенвенист Э., Словарь индоевропейских социальных терминов: Пер. с фр./Общ. ред. и вступ. ст. Ю.С. Степанова. - М.: Прогресс-Универс, 1995.

13. Символы

Рубрики:  Вся правда о...
Научные сенсации, открытия, изобретения
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (6)

Когда ты достигнешь начала Пути. Из индусской книги золотых правил

Цитата

Среда, 26 Августа 2009 г. 16:12 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

Из индусской книги золотых правил

Индийские женщины
 

"Только тот голос будет услышан, который утратил способность наносить боль. Откуда исходит способность наносить боль? Все, что мы так дорого ценим: свои права, свое достоинство, самолюбие, силу постоять за себя, даже добродетели, возвышающие нас над толпой, все это должно быть отброшено, как "наносящее боль" другому, как возвышение над ним, как признак разъединения. Этот признак - принадлежность земного мира, он не существует у источника Света и Истины, где царит одна Любовь.


Все - части одного целого, все - и вверху, и внизу, богатые и бедные, сильные и слабые, праведники и грешники, цари и рабы, - все одинаково проходят уроки жизни. Осознав это, человек перестает добиваться чего-либо для себя. Он отдаст все свои права, сложит с себя всякое оружие защиты. Никогда более не посмотрит он на другого человека с критикой и высокомерием, никогда его голос не раздастся в защиту себя.

Читать далее...
Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (11)

Последний час жизни. Из архивов Г.И.Гурджиева

Дневник

Понедельник, 24 Августа 2009 г. 17:36 (ссылка)
Процитировано + в цитатник


 

 

Из архивов Г.И.Гурджиева:

Представьте, что вам осталось жить всего лишь несколько минут, может быть, час, и каким-то образом вы точно узнали, когда вам суждено умереть. Что бы вы сделали с последним драгоценным часом своего пребывания на земле? Если бы вы смогли завершить все свои дела за этот последний час, есть ли у вас сознание того, как это сделать?

Родился 28.11.1877 г. (предположительно, точная дата не известна) в Александрополе (после 1924 г. Ленинакан) в Армении в смешанной русско-греческой семье. Умер 29.10.1949 г. в Париже.

С детства отлично знал множество языков, хотя среднего образования так и не получил.
В период 1896–1922 гг. обучался и обменивался опытом в различных эзотерических течениях и школах, для чего посетил Среднюю Азию, Афганистан, Монголию, Тибет, Индию, Ассирию, Палестину, Россию, Эфиопию, Судан, Египет, Турцию, Крит, Грецию, Италию, Германию, Англию и Францию. Наибольшее влияние на него оказали тайные суфийские братства Гиндункуша и буддийские монастыри Тибета.

Центральный символ гурджиевской работы – эннеаграмма – синтез Закона трех и Закона октав (Закона семи), позволяющая связать внутренний мир человека с законами, управляющими мирозданием (см ).

На «Четвертом пути» – так Гурджиев назвал свое учение – человек должен утверждаться сам. Метод саморазвития, которому он обучал, – это попытка освободить человека от груза законов, влияющих на его развитие.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Рубрики:  Благотворительное дело, акции защиты
Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (19)

Притча МОЛИТВА

Цитата

Воскресенье, 23 Августа 2009 г. 14:25 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

 (214x326, 24Kb)

В Индии есть хорошо известная история о девушке, проходившей мимо места, где Мусульманин возносил свои молитвы; а закон гласит, что никто не должен проходить там, где человек молится.


Когда девушка вернулась, человек сказал ей: "Как дерзко! Ты знаешь, что ты сделала?"
"Что же я сделала?" - спросила девушка. И человек объяснил ей.
"Я не хотела причинить какой-либо вред", - сказала девушка - "Но скажи мне, что ты имеешь в виду под "молением"?"
"Для меня, молитва - размышление о Боге" - сказал человек.
"О!" - сказала она. - "Я шла на встречу с моим молодым человеком, и я думала о нем, и я не увидела тебя. Но если ты думал о Боге, как же ты увидел меня?"

Источник: Хазрат Инайят Хан "Притчи"/Переводчик: Ольга и Владимир Панченко

Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (24)

10 ошибочных трактовок Библии

Цитата

Пятница, 21 Августа 2009 г. 21:32 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]


 


 

Плод познания добра и зла Фруктом, который преподнесла Ева Адаму, не обязательно было именно яблоко. Ведь словом «плод» во времена написания Библии на Ближнем Востоке называли все фрукты и орехи. Мы привыкли считать этот плод с райского сада яблоком, хотя точно установить это вряд ли возможно.

 

Змей Змей, который подвел Еву сорвать плод познания с дерева, не был воплощением Сатаны. О нем лишь сказано, что это было самое хитрое существо «среди всех существ, населявших землю». Имя Люцифера упоминается позже в латинском переводе текстов от пророка Исайи.

 

Ноев ковчег Все мы привыкли думать, что Ной взял от каждого вида животных по паре. И это, оказывается, ошибочное утверждение! «Чистых» (наверное, более правильно сказать кошерных) животных  брали группами по 7, а «нечистых» по - 2. Согласно древнееврейскому закону о «чистой» еде, большинство животных находились в группах по 7.

 

Десять заповедей Вообще-то в Библии не существует 10 отдельных заповедей - их 14. Католики первые три позиции объединили в одну заповедь, протестанты же объединили две последние. К тому же, есть еще 10 «ритуальных заповедей», или Ритуальный Декалог, который содержит запрет вроде «Не готовь ребенка в молоке матери». Последний трактуется как запрет Торы готовить любые блюда, где смешаны мясо и молоко.

 

Непорочно зачатия Многие привыкли приписывать термин «непорочное» зачатие к рождению Иисуса. Трактуют это так: Сын Божий был рожден не в грехе. Однако на самом деле «непорочное» зачатие касается его матери Марии. В тексте от Луки говорится, что Мария была рождена без первородного греха, который остальные люди унаследовали от Адама и Евы. По замыслу Творца, именно Мария была наделена благодатью.

 

Трое цирав На Рождество христиане поют песню, в которой упоминаются три царя, которые пришли поздравить с рождением Сына Господнего. Однако на деле в Библии не говорится о трех царях. Единственная связь с числом «три» имеет количество даров, которые они преподнесли Иисусу.

 

Мария Магдалина Нигде в Священном Писании прямо не сказано, что Магдалина была проституткой. О ней упоминается единственная вещь - то, что она была одержимая семью демонами.

 

Блудный сын Вопреки распространенному мнению, блудный сын не означает «тот, который бродил в мирах». В этом фрагменте текста «блудный» - это тот, который заблудился в духовном смысле, исполнил много грехов.

 

Константин Великий и Никейский собор Считается, что император Константин сыграл серьезную роль в становлении канона Нового Завета на соборе в Никео в 325 году. Однако Константин, признанный святым равноапостольным только собрал собор - сам он не имел голоса, был только наблюдателем.

 

Текст Библии Считается, что за многовековую историю христианства текст Библии испытывал неоднократные изменения. Однако единственные изменения, которые коснулись Священного Писания, это ошибки перевода (как с верблюдом и ушком иголки), некоторые пропущенные слова и орфографические ошибки. Сознательно текстов Библии никто не изменял.


Рубрики:  Арт - литература денди
Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (15)

Будем сеять? Притча

Цитата

Понедельник, 17 Августа 2009 г. 19:59 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

Будем сеять?



 (430x615, 30Kb)
Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог.

— Господи! Это Ты! — воскликнула она с радостью.

— Да, это Я, — ответил Бог.

— А что у Тебя можно купить? — спросила женщина.

— У меня можно купить все,— прозвучал ответ.

— В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег.

— Бог доброжелательно улыбнулся и ушел в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой.

— И это все?! — воскликнула удивленная и разочарованная женщина.


— Да, это все,— ответил Бог и добавил: — Разве ты не знала, что в моем магазине продаются только семена?
Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство

Теги:  
Комментарии (10)

Жизнь после смерти есть!

Дневник

Воскресенье, 16 Августа 2009 г. 23:28 (ссылка)
Процитировано + в цитатник

 

 

Дьяченко Григорий Михайлович (1850—1903) — писатель, протоиерей, воспитанник Московской духовной академии.

В 1885 г. Дьяченко защитил магистерскую диссертацию: "О приготовлении рода человеческого к принятию христианства".

Дьяченко, однако, в те годы в данной статье не ставил себе задачи осмысления будущей участи животных

(см. Я ВЕРОВАЛ , А ПОТОМУ И ГОВОРИЛ ( ПСАЛМ 115) - О ДУШАХ СОБАК, а также подборку материалов ЗДЕСЬ).

Его суждения в данной статье, в частности, о том, что животные не предвидят смерти, неверны. Также, как и то, что всегда было известно большинству тех, кто постоянно и тесно общался с животными (особенно с собаками) держал их в доме, об их способности к осм осмысленному  нравственному поступку и проявлению бескорыстной любви, и что сегодня подтверждается научными исследованиями и экспериментами ученых мира. Будем считать данную позицию Дьяченко лишь спецификой ушедшего времени и более низкой степенью развития науки и человеческого осмысления окружающего и внутреннего мира.

Материал по теме: Ученые доказали, что душа существует

Составленные им книги для чтения: "Луч" и "Доброе Слово" довольно широко распространены в народных школах. Другие труды Дьяченко: "Слова, поучения, беседы и речи пастыря церкви на разные случаи" (М., 1898); "Полный церковно-славянский словарь" (М., 1900); "Полный годичный круг кратких поучений, составленных на каждый день года" (М., 1901); "Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой" (М., 1900); "Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира" (M., 1901); "Уроки и примеры христианской веры, надежды и любви" (опыт катехизической хрестоматии); "Практическая симфония для проповедников слова Божия" (М., 1903); "Проповедническая энциклопедия. Спутник пастыря-проповедника" (М., 1903); "Друг церковного импровизатора. Практическое пособие для проповедников слова Божия" (М., 1903).

Из энциклопедии Брокгауза и Ефрона.

СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

 

ИЗ ОБЛАСТИ ТАИНСТВЕННОГО


Показания здравого разума также с несомненностью удостоверяют нас в том, что земным существованием не оканчивается бытие человека, и что кроме настоящей жизни есть жизнь загробная.

В природе материальной ничто не уничтожается. То, что называют разрушением, есть только перемена формы, фигуры. Огонь, например, сжигает дерево, но на самом деле огонь только разрушает дерево, только разлагает его на частицы более или менее тонкие, как-то: на пепел, пар, газ. Если бы возможно было соединить все эти частицы и взвесить их вместе, то мы получили бы вес, равный весу дерева. Следовательно, дерево не исчезает. Тело животного тоже разлагается, и частицы, какие составляли его, служат для составления других тел. Если бы можно было соединить и взвесить все эти частицы, то мы увидели бы, что они равны по весу с прежним телом. Следовательно, и тело животного не уничтожено. Искусству человеческому невозможно обратить в ничтожество самую малую частицу материи. Это очевидно. И между многочисленными исследованиями, произведенными над природой, нет ни одного, которое послужило бы доказательством, что частицы материи могут быть уничтожены.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
Рубрики:  Мегапространство

Теги:  
Комментарии (12)

Главные угрозы человечеству

Дневник

Четверг, 13 Августа 2009 г. 16:57 (ссылка)
Процитировано + в цитатник


Главные угрозы человечеству

 

2700 экспертов из 30 стран мира составили список бедствий, угрожающих человечеству и требующих немедленных действий.



Самой серьёзной проблемой на сегодняшний день является повсеместное ухудшение экологической обстановки. Ежегодно уничтожается более 36 млн. га лесов. Каждый день мировой океан поглощает 30 млн. тонн углекислого газа, что повышает его кислотность и температуру. Чтобы остановить глобальное потепление, необходимы совместные усилия всех стран.

Не менее опасной является проблема питания и питьевой воды. Около миллиарда человек голодает, почти 700 млн. испытывают затруднения с водой. Ситуация каждый год ухудшается из-за глобального потепления. Для развитых стран повышение цен на продукты – далеко не самое страшное, что может быть. Учёные сообщают об обнаружении грибка, способного уничтожить 80% мирового урожая пшеницы.

За последние 40 лет было обнаружено 39 новых инфекционных заболеваний, многие из которых поражают и людей, и животных. Потепление и урбанизация могут привести к эпидемиям и пандемиям.

За 9 лет 21 века на планете произошло 35 войн; в середине 2009 года в разных частях планеты шло 15 вооруженных конфликтов. Войны оборачиваются не только тысячами смертей, но и глобальными экологическими катастрофами: загрязнением рек, почв, атмосферы, уничтожением флоры и фауны.

Среди других угроз человечеству были названы растущий уровень преступности, несоблюдение принципов демократии и недостаточный научно-технический прогресс.

По материалам

СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство

Теги:  
Комментарии (3)

Сегодня - уникальный день с уникальным моментом!.. А вы его пропустили

Цитата

Пятница, 07 Августа 2009 г. 14:45 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]



Дело в том, что только раз в 100 лет бывает такой момент.


Как говорят (я сам не проверял и не пересчитывал) .


Сегодня время и дата выстроились вот в какой последовательности:


12:34:56 7/8/9  (день/месяц/год).


Т.е., из времени и даты получилась последовательность чисел от единицы до девяти - по порядку.



Не знаю, что должно было произойти и какие ворота куда должны были открыться - меня мало интересует. Не нумеролог

Но я уверен, что многие из вас в это время сидели, занимались своими делами, кто в офисе, кто вконтакте, кто на ЛиРу, и лишь не многие, такие как я, обратили на это минутку своего внимания, задумались: "Вау, вот он, это дурацкий момент, который происходит раз в сто лет" и продолжили дальше заниматься своими делами.
Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство

Теги:  
Комментарии (4)

О наивысшем предназначении собаки...

Цитата

Среда, 05 Августа 2009 г. 16:35 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

О собаке...

 

 

 

 

«Боже, помоги мне быть таким человеком, каким считает меня моя собака...»

Януш Леон Вишневский

 

 

Рубрики:  Арт - литература денди
Фотогалерея: тайный мир существа
Вся правда о...
Мегапространство
Карьера денди
Психология, отношения, интересное
ДЕТЯМ О ДЕНДИ

Теги:  
Комментарии (38)

Ученые доказали, что душа существует

Дневник

Вторник, 04 Августа 2009 г. 15:53 (ссылка)
Процитировано + в цитатник


 

 

Британские ученые выяснили, что душа человека продолжает существовать даже после наступления смерти. К таким выводам эксперты пришли, изучив пациентов, перенесших инфаркт и пострадавших в катастрофах.

 

Опросы пациентов, выживших после клинической смерти, показали, что в то время, как врачи констатировали полное отсутствие функций мозга, «умершие» продолжали видеть некие картины, свет, дорогу в другое измерение, общались с умершими родственниками и чувствовали покой и умиротворение.

У специалистов есть несколько версий, объясняющих это явление. Самые смелые гипотезы утверждают, что сознание человека совершенно не связано с мозгом, а лишь использует серое вещество как приемопередатчик сигналов, передавая и проецируя мысли в поступки.

ЛУЧШИЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ

ДУША И ДУХ

Адажио Альбинони. Сара Брайтман (видеоролик и слова)

Эффект Кирлиана. Энергетическое поле человека на фото

ЭНЕРГЕТИКА: Возлюбленные - единая энергосистема

Счастье человечества неразрывно связано с благополучием всего живого мира 

Дверь эпохи Водолея открылась не для всех. Куда идешь, человек?

Я ВЕРОВАЛ , А ПОТОМУ И ГОВОРИЛ ( ПСАЛМ 115) - О ДУШАХ СОБАК

Собачьи ангелы без крыльев

Крылья ангела - утратить или обрести?

Собака Алеф-Бет - в Проекте креативной Божественности

Реинкарнация животных

ПСИХОЛОГИЯ: ВАШЕ КАРМИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ

Вас подслушивают! Самка кита-белухи спасла жизнь китайской спортсменке

Учитесь понимать животных - однажды они могут спасти вам жизнь

Что такое права животного в сравнении с правами человека? Зло ли - убивать животное?

Поведение изменяет структуру мозга. У дружелюбных людей больше нервных клеток!

Ода собакам - ЧЕТВЕРОНОГИМ ВРАЧЕВАТЕЛЯМ ДУШИ!!!!!!!!

СВЯТОЙ ДУХ - ДЫХАНИЕ БОГА

Дыхание Бога

25 апреля-День рождения Идеи Порфирия Иванова об эволюции сознания человека в природе

 

СОБАКИ ДЕНДИ НЬЮС

 

Рубрики:  Вся правда о...
Научные сенсации, открытия, изобретения
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (1)

Символика тела. Рука

Цитата

Четверг, 30 Июля 2009 г. 16:12 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]

Символика тела. Часть 3. Рука



РУКА — распространенный во многих культурах символ власти, господства; олицетворяет силу, верность.
Рука, сжимающая скипетр, меч или державу, символизирует власть. . Связана с символикой власти, господства; олицетворяет силу, верность. Первоначальные значения этого образа связаны с олицетворением защиты, мощи; затем изображение руки используется для выражения доверия, дружелюбия, преданности и покровительства.
Кисть человеческой руки – ладонь с пятью пальцами – стала одним из наиболее распространенных символов еще со времен палеолита. Первобытный человек высеченным на камнях или обведенным яркой краской контурным изображениям стремился утвердить свое присутствие. Отпечатки рук представляли самого человека, служили его двойником.
Читать далее...
Рубрики:  Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  
Комментарии (1)

Почему же и Мудрец не может быть Шутом?

Цитата

Пятница, 24 Июля 2009 г. 04:42 (ссылка) + в цитатник
Это цитата сообщения [ + В свой цитатник или сообщество!]


 (699x520, 73Kb)


В литературе, истории, живописи мы часто встречаем рядом с царями, правителями, вождями фигуру шута. Мне всегда хотелось узнать кто они такие, каковы же были их функции? Почему они стояли столь близко к правителям и подчас значительно влияли на принятие ими серьезных судьбоносных решений?

Читать далее
Рубрики:  Вся правда о...
Мегапространство
Психология, отношения, интересное

Теги:  

   Страницы: 7 6 5 4 [3] 2 1
О проекте
Найти интересное
  • Рейтинги:
  • Cообщения:,
  • Видео:,
  • Новые фото: ,
  • Музыка: ,
  • Тесты: ,
Сервисы сайта
Найти дневники
  • Ищите:
  • Каталоги:,
  • Лидеры:, ,
  • Музыканты:
  • Новички:,
  • Красивые люди: ,