Ф.Ахундов писал в статье о Крепости: «Каменные стены не всегда спасали Баку. Но они всегда оставались символом стойкости города и горожан. И символом их верности своей истории». К сказанному можно добавить – «и хранения ее тайн», ибо «загадочное молчание» древних стен давно уже подмечено в разных искусствах. Может, поэтому оформление стены студии, не будучи по стилю абстрактно-сложным для восприятия или особенно модным, наделено какой-то таинственной и многозначной условностью, придающей передачам «Бакинских тайн» особый шарм. Попробуем же хотя бы слегка приблизиться к ней.             

Думается, оформление стены студии «художественным», как таковым, не назовешь. Согласно требованиям, выдвигаемым историческим характером программы, художник представил его как бы «полудокументально», и оно выглядит в объективном, жизненно достоверном ракурсе. При взгляде на оформление сразу бросается в глаза, что каждый, отграниченный от соседних и четко окаймленный «камень стены» имеет черно-белый фотокадр с изображением пейзажа, здания или человека. Поданные таким образом «камни»  напоминают «окна с видом» (особенно с городскими пейзажами).

Смысл этих «камней-окон» в том, что, каждый из них – как брошенный в прошлое взгляд. Каждый из них будто «говорит» нам, что он помнит историю, многое видел на протяжении столетий, и, возможно, даже людей с фотографий, которые когда-то, наверное, часто появлялись у крепостных стен. Что каждый камень хранит память о культуре нации. Что фундамент «здания» любой многовековой истории складывается именно из незримых памятных «камней», каждый из которых нам следует беречь.

Затем первым в студии появляется телеведущий Ф.Ахундов (передачи редко начинаются не с него). Он приветствует телезрителей, выражает признательность руководству телеканала, спонсорам программы и начинает свое повествование с предисловия. Если в студии есть приглашенные на программу лица, он представляет их, и они беседуют, сидя в креслах или на диване за небольшим столиком. Их увлекательные диалоги ведутся на фоне стены студии, «каменная кладка» которой при первом взгляде отдаленно напоминает выложенный комнатный камин, кирпичами. Схожесть стены с камином создает в студии по-домашнему уютную, располагающую к искренней беседе «у камелька», интимную атмосферу. А для телеэкрана доверительная интимность общения - важнейший, существенный и необходимый фактор. Поэтому, даже при явном элементе «документальности», во многих нюансах оформления чувствуется присутствие выраженного налета романтической одухотворенности.

 

 

Но смысловая значимость оформления вовсе не ограничивается его ассоциацией ни с крепостной стеной, ни с камином, ни наличием имитаций старых фотографий на «камнях». Хотя они сами по себе тоже немаловажны, так как, возможно, все это - трюизмы, от которых отталкивался художник в своей работе. Оформление студии словно продолжает «раскрытие содержания» заставки, но, как в лупе, - в укрупненном, увеличенном ракурсе. Вспоминая заставку, кажется, что в ней и «камни-окна», и дуги трех больших арок, из которых обычно входит в студию ведущий, будто раздуваясь, теряют четкость границ и очертаний и растворяются в волнах наплывающих и словно «оживающих» образов, как будто виртуально приближающихся к нам.

Бросается в глаза вензель с инициалами «Бакинских тайн»  - две переплетенные крупные красные буквы, помещенные в большой белый круг. Контрастное сочетание ярко выделяется на фоне черной незаполненной пустоты низкой центральной арки. Круг словно прикрывает вход в неизвестность, предупреждая о бездонной глубине ее «тайны».

 

                                                                                             

                                                                                                                                 Старинный бакинский герб

 

 

Наконец, в оформлении важное смысловое значение вверху арок имеет имитация деталей старинного бакинского герба – голова быка с двумя львами вокруг нее. Это сразу бросающиеся в глаза три крупных элемента реального герба на Шах-Аббасовских и Шамахинских воротах Ичеришехэр (Крепости). «Самое главное, что удалось сохранить на обоих воротах, - это загадочный барельеф – символ средневекового города Баку, существовавший еще задолго до индустриального подъема и нефтяной лихорадки», - считает Ф.Ахундов.

Герб на воротах имеет интересное, своеобычное сочетание знаковых деталей, так как с обеих сторон бык и львы обрамлены еще также двумя кругами,  Солнцем и Луной, которых в студии нет. Он многосоставнее и многозначнее по своим характерным элементам, так как, оформляя студию, художник не ставил своей задачей полное копирование герба. Скорее, его привлек композиционный контраст изображений животных, насыщенный мужественной образностью и выражением горделивой силы.

Значение герба издавна подвергается множественным интерпретациям. Не прекращаясь, ведутся научные диспуты, выдвигаются разные версии, что означает, по словам Ф.Ахундова, «этот символ, являющий собой наглядный и очень интересный образец средневековой восточной геральдики».

Однако здесь не представляется возможным разрешить столь сложный, серьезный и спорный вопрос. Достаточно, что выразительное композиционное решение оформления само по себе требует внимания. Рождение в нем всегда что-то «говорящей» зрителю легкой ауры загадочности связано с тем, что художник удачно совместил и сочетал очарование старины (древний герб) и современности (фотокадры на «камнях»). Возможно, данная последовательность, расположение каждого из фотокадров на «камнях» по отношению к другим также задуманы художником. Тогда сюда привнесен драматургический смысл, драматургическое значение, а это подстегивает, поощряет воображение. Дав простор разгулявшейся фантазии, наделяя «таинственную» стену еще более неоднозначным толкованием и интерпретируя каждую деталь оформления, можно придти к неожиданным для себя очередным «открытиям». Оформление студии - едва ли не самая наглядная работа Мир-Теймура, известная и понятная широкой массе телезрителей. Пусть же простит он дилетантизм автора этих строк ее слишком вольную трактовку.

 

  Художник

 

 

Все сказанное – лишь беглое знакомство читателя с работой хорошо известного мастера. Намного больше сведений о нем черпаешь непосредственно из других, разных источников. Все же, даже при всей известности, он являет в своем роде загадку: ведь во все времена для непосвященных и личности творцов, и само их творчество остаются неразгаданной божественной тайной. Поэтому, слегка приподняв завесу над третьей «тайной», представим художника Мир-Теймура Мамедова в очередной раз, но в несколько ином контексте, чем обычно.